公元1900年的9月15日，一支龐大的艦隊旗號招展的在山東威海衛劉公島水兵基地停靠。而這裡劉公島堆積了無數台灣的文武軍政的官員，乃至前麵另有很多大陸北方的士紳名流，另有很多本地的百姓都堆積在這裡。因為明天他們要歡迎一支強大的水兵出去作戰，此次海戰如果不出不測，將會決定中國將來的前程。乃至，影響遠比當年甲午戰役更首要。此次海戰，台灣水兵接受的壓力但是非常龐大的，而無數體貼本身國度將來運氣的人也都紛繁在有構造和無構造自發的環境下紛繁過來歡迎，因為但願能夠用這類體例來讓本身放心，也都能夠儘一份微薄之力。

邱寶仁讓這些水兵兵士寫這個“遺書”，也就是但願大師能夠拋開統統設法，放棄統統不實在際的胡想，如許讓他們拚了命去作戰。因為目前台灣的水兵各種本質都不如日本和美國的水兵。特彆是心機本質。以是邱寶仁也多是但願能夠通過這類“置之死地而後生”的做法，讓這些兵士完整放棄了統統多餘的設法，讓他們能夠徹完整底的放開思惟，然後讓他們好好的去和日本人和美國人冒死。隻要如許。才氣夠讓他們完整放開，然後去和日本人和美國人冒死，爭奪最後勝利。

“既然我們大師都寫了遺書，那我們現在都已經是一個死人了。我們從今今後，都是一個死人，我們早就已經死了。我們現在能夠在這裡，那也就是為了能夠報仇。我們隻能夠去和倭寇們冒死，然後才氣夠死中求活。如果我們冇有能夠死中求活，那我們也就算是鬼域路上一起有個伴。”邱寶仁說道。

阿誰老者冇有多說甚麼，直接把那張支票當場撕了，這個讓大師都看傻了。因為這張支票代價但是不亞於五萬塊台灣的貨幣，代價不低了。但是這個老者竟然說撕了也就撕了，底子冇有任何肉痛的。此次，這個老者拿出了五千大罈子的即墨老酒，但是虧到了姥姥家了，但是他竟然還是如此直接的拿出來了，並冇有計算甚麼虧蝕，如許讓大師也都非常感慨。

遵循流程，接下來遵循當代對於那些履行嚴峻並且有龐大生命傷害任務的“敢死隊”的通例流程，也都是要奉上一碗壯行酒。接下來大師也都紛繁奉上來了本身的一些情意，然後一罈罈的酒水被奉上來了。固然遵還是規，水兵是不能夠喝酒上兵艦作戰的，不過目前距分開戰另有兩天，並且大師也都是喝一些低度酒，再加上也就是一碗，如許不會呈現題目的。