大師還是第一次傳聞要兵士本身自備戰馬的，要曉得台灣軍隊一向也都是由軍隊供應兵器的，而這個戰馬天然也都是兵器，如許讓他們下認識的以為是本身應當供應的。但是現在竟然還是讓牧民本身供應戰馬，如許的確是讓他們冇法瞭解。

明顯，大師都承認了高鐵方的話，因為高鐵方說的不錯，有恒產者有恒心，如果冇有恒產那必定會冇有恒心的。彆說甚麼虔誠，所謂虔誠都是虔誠於好處。如果做一個“忠臣”有好處，那他纔會當一個忠臣。如果當一個逆臣好處更大，那很多人也都是會挑選叛變。這個天下上絕大多數人都是冇有虔誠的，之以是當一個忠臣，那不過是因為叛變的代價不敷罷了。(未完待續。)

“但是，我們如何辦？我們並冇有馬隊的設備，並且我們也都冇有戰馬啊！”頓時有後勤部分的職員問道。

不過，作為巡閱副使的高鐵方，也都頓時彌補說：“我也彌補一些，那也就是我們征集兵士。不但是要讓我們的兵力充沛。並且，我們還要把這些蒙前人拉到我們這邊。曉得我們為甚麼寧肯挑選在山東和直隸征兵。而不是挑選在台灣征兵嗎？那也就是但願能夠讓山東和直隸的百姓也都跟著我們，跟著我們一起走。因為隻要接收了山東和直隸的兵士，才氣夠讓山東和直隸的百姓把我們當作他們的後輩兵。”

“你們不曉得了吧？當年唐朝期間，實施府兵製，朝廷把地盤分給百姓，然後百姓必必要服兵役，並且還要本身供應兵器。而我們既然要實施草場鼎新，那不如把二者連絡起來。我們分給他們草場，分給他們牛羊馬匹，那為甚麼不讓他們本身供應戰馬呢？我們分給他們草場，那天然要讓他們服兵役。不然他們的草場來的太便宜了，的確是冇有支出也就獲得了。所謂升米恩鬥米仇，如果我們讓他們毫無支出也就能夠獲得地盤，那我們等因而對他們太好了，毫無前提的好，如許他們不但不會感激我們，反而會以為我們是傻子。以是讓他們服兵役才氣夠獲得草場，如許他們纔算是珍惜這個來之不易的草場，並且對於我們更加虔誠。”