這個也就是中國傳統的地區思惟形成的影響，中國很多人去到了彆的處所，也都彆離有很多甚麼“老鄉會”之類的構造，他們但願這些老鄉在外省能連合起來相互保護好處，本地人也都限定外埠人在本身這裡獲得太多的福利，這類也就是所謂的處所庇護主義，用一句更淺顯的話來講，也就是所謂的排外思惟。而另有一句話叫做人離鄉賤，人一旦到了外埠也就會遭到本地人的輕視。乃至軍隊也都是如此，從外省調來的軍隊，很輕易和本土的軍隊產生牴觸。特彆是糧草輜重補等給方麵的牴觸，如果冇有充足職位和聲望的官員過來“和稀泥”，那外省的客軍和本地的軍隊說不定都要為糧草補給方麵的事情打起來。特彆是當代冇有甚麼采辦糧食的做法，都是到了那裡也都是直接讓本地供應糧草。

“本錢當然是一方麵，但是另有一方麵你們或許冇有算到。那也就是民氣方麵的題目。這個民氣也是非常首要。如果我們直接從台灣停止招兵，當然能讓我們的兵士能儘快的練習，但是倒黴於我們拉攏大陸百姓的民氣。你們或許還不曉得，山東和直隸的百姓對於我們此次戰役如何對待的嗎？他們對於我們此次抗擊洋人，或許也多是采納一個‘事不關己，高高掛起’的心態。這些山東和直隸的百姓。他們對於我們抗擊洋人，固然舉手喝采，但是對於我們這個抗擊洋人的行動豪情卻不太深切。因為我們這些兵士都是台灣人，而台灣人大多數都是廣東福建浙江一帶的移民，這些山東和直隸的百姓冇有甚麼太多的豪情。我們的到來。很有些像是‘客軍’。我們從外省到來，大量的采購了這裡的百姓的餬口物質，當然讓他們賺了一筆。但是我們這些兵士和這裡的百姓冇有太多的豪情和關聯，以是他們對於我們實在更多的是把我們當作了一個外省的‘客軍’，並冇有把我們當作後輩兵。”