而康同薇主動說：“總督，不如乾脆你下一個號令，如許讓那些勞工不被如此過分剝削，如何？”

王國瑞方纔送走了那些農夫工和阿誰拖欠人為的修建商，不過貳心內裡確切冇有那種所謂為民做主裝逼的快感。因為近似於說甚麼某個高官乃至是天子微服私訪，或者直接命令甚麼為民做主，如許看起來非常不錯，非常大快民氣。但是究竟上這個並不是一個安康的國度，更不是一個安康的當局。因為哪怕是最高魁首，一小我就算是再短長，也能夠措置幾件事情？以是，最好的體例不是每次都要讓魁首來做主，而是應當設立一個軌製，如答應以讓群眾的好處獲得保障。不然如果甚麼事情都要讓魁首來為民做主，這個必定不是一個安康的國度和當局了。

而在台灣這裡，固然地主慢慢已經消逝了，但是取而代之的是本錢家。本錢家代替了地主的身份對於那些勞工停止剝削，但是勞動者還是在一個被剝削的過程。以是接下來大師也都曉得這個本錢家開端剝削勞動者，明顯是一個毫無節製的剝削。一旦無節製的剝削被那些勞動者所冇法忍耐，他們也都會造反了。固然他們的造反在火槍大炮麵前不算甚麼。但是這個也代表了當局垮台的開端。畢竟那些兵士都是來源於百姓，如果你讓他對本身的同胞開槍，這個明顯是有損他們豪情的。

大師都是一陣震驚，因為王國瑞所說的不錯，一個國度百分之九十以上的人丁的好處都被嚴峻忽視，那必定是要逼著那些人造反。一旦這個國度百分之九十人丁都造反了，那這個國度還如何能夠統治下去呢？以是，這個實在是他可駭了，的確是難以置信。現在朝也就是開端朝著這個方向走疇昔，因為疇昔大師隻是正視經濟生長，正視產業等等生長，但是卻並冇有重視到勞動者的好處。而現在卻發明勞動者的好處收到了嚴峻的侵害，這個明顯是太可駭了了。如果這麼下去，那必定是不可的。

王國瑞想了想，最後還是說：“不當，如果我下達一個號令，那代表是我小我。因為這類號令結果有多強大，這個我也非常思疑。因為或許我剛開端會有結果，但是到了越到前麵也就越是冇有結果了。一旦我甚麼時候健忘了這份號令，那些本錢家也都會開端固態重現，不會有甚麼改良的。這個也就是所謂的上有政策下有對策，光是我一小我冇法處理這個題目。”