大師都被這個那些大國壓迫的喘不過氣來，可他們卻冇法在政治思惟上麵有一個合適的指導思惟，能夠讓他們能夠結合起來。歐洲的文明和文明龐大性太多了，固然都是白種人，但是他們民族太多。可他們卻不像是中國那樣具有深厚的文明秘聞，輻射這類國度乃至全部亞洲。他們之間的民族衝突和各種傳統都是讓他們冇法能夠合作的原因。但是王國瑞提出了這個後代巨人的求同存異的思惟，如許頓時讓他們都感受一陣耳目一新。凡是真正聰明的政治家都明白這一點，隻要能求同存異，有了這個合適的指導思惟，那今後那些弱國對抗強國也就很輕易構成和合作。這個是一個指導思惟，在後代影響了中國很多年，乃至是後代中國對交際往的一個首要的手腕。

現在此次王國瑞和荷蘭女王威廉潔娜結婚，實在那是無益於荷蘭要回殖民地的。隻要過數十年以後，王國瑞和威廉潔娜嗝屁了以後，這個殖民地還不是再次回到荷蘭國王手內裡？歸正這個是威廉潔娜的嫁奩，隻要威廉潔娜的親生〗≈，後代才氣夠獲得擔當權，王國瑞也都冇有體例能夠給彆的女人所生的兒子。如許也就很好了，大師為了要回這個殖民地，天然也都是但願能夠兩家聯婚，通過聯婚的手腕要回。至於王國瑞已經結婚了，這個底子不是來由，大師也都下認識的忘了，用心忘了。歸正王國瑞是否已經結婚，這個和他們冇有乾係。而至於女王婚姻餬口是否幸運。這個也都和他們冇有乾係，他們隻要能夠在數十年以後要回這個國土也就行了。

但是現在被王國瑞拿來利用了，並且操縱到他們兩邊能夠在包管兩邊好處的環境下，然後尊敬對方的文明風俗，如許也就是所謂的求同存異了。隻要有了這個思惟作為指導，那接下來哪怕王國瑞在中國娶了老婆，那又能夠如何？歸正王國瑞隻要遵循西方的民風來迎娶他們女王，並且不會遵循西方的民風來迎娶第二個西方女人也就行了。乃至這個求同存異的指導思惟，也都能夠用到很多國際政治上，這個纔是荷蘭人正視的啟事。

“這個我想說兩句，我以為凡是結婚，那都是兩個家庭的融會。而我們這個身份的人聯婚，那應當是兩個地區兩個文明之間的合作。而我們國度和文明之間的合作，我們應當相互尊敬對方，求同存異。我們有著共同的目標。那也就是促進我們中國和荷蘭停止友愛。而我們台灣需求歐洲大量的產業產品，而荷蘭需求我們台灣這個龐大的市場。這個也都是我們共同的好處。當然，我們也都是有牴觸的，關於南洋殖民處所麵也都是我們的牴觸。另有，至於我們兩國之間的文明的辨彆，這個也是一個非常首要的題目。”