和三清分歧，準提和接引立教慢了原始和通天半拍，二人合立一個西方教，宣稱以大慈悲，大毅力建立那西方極樂天下。承諾信得西方極樂者，皆有大善果。所謂一沙一天下，一葉一菩提，隻要心中有佛，到處都是極樂，但是光憑立這西方教的功德不敷兩人成聖，他們可冇三清那樣有盤古遺留大功德，準提眼看立了教本身還不敷功德，一發狠立下五十鴻願，如許才勉強湊夠二人成聖功德，二人才成聖，但是準提因為天賦不敷，法力差其他賢人一大截，但不管如何說還是混成了賢人，不過二人確是冇甚麼多餘的功德化功德珍寶。

待道玄唸完後太上老君道：“此經文你那裡來的？算了，你不必說了，我何必固執於出處。”說完後太上老君想了想道：“我當立大教覺得成聖之機，我所立的教派當為人族之教，你為人族之祖，女媧為人族之母，我要以人族立教倒是要你們二人同意，不過女媧既然將人族交給你，那麼你就能決定人族的統統事物，問你就足矣，卻不必在問女媧了。你就就說一下你對我要以人族立教之事有甚麼定見吧！”

三清和其彆人分歧其彆人立教得的功德是為了成聖，但三清有盤古開天大功德在身，立教隻是為了引出這份功德，以是立教本身的功德都冇用於本身，而是各化一件功德聖器，老子化了一根柺杖，原始化了一個七寶玉快意，通天化了一柄青萍劍都為後天功德珍寶，能力不下天賦另有殺人不沾因果的服從。

道玄貫穿了太極劍，多了一項保命的本領心中歡樂，心中特彆的感激太上老君，心想如何也要想體例酬謝太上老君一下，想了下心中一動就道：“感激師伯的指導之恩，弟子無覺得報，不過弟子偶然中獲得了一篇經文，弟子的太極拳和太極劍就是讀此經文貫穿的，弟子想此文或許會對師伯您有幫忙，情願送於師伯，師伯你如果能用就聽聽，如果師伯以為此經文無大用的話儘管將去濾去就是。”

道玄心想：靠，老子夠牛吧，可兒家力小我教還不是要收羅我的定見。我要不要承諾他，是不是我不承諾他他就立不了人教，成不了大道。可這對我冇好處，另有就是我分歧意他還能夠找女媧，歸正他都立得了教，我何必禁止他，平白獲咎個賢人，再說人教呈現對人族也是一件功德。因而道：“大師伯固然立就是。”

元始之道，主張資質出身，渾沌斥地，各種生靈既有三六九等之分，非是天賦異稟或是靈根得道，天生地養，不得入元始門下。這裡明顯就不包含那些妖族之類，所謂妖族皆是毛羽鱗鬣，花木蟲魚，飛禽走獸之輩，怎能入得元始法眼。通天與元始之爭也就始於此處了。兩人同屬三清，盤古元神所化，皆是好麪皮，重道統之輩。更有爭議的是，兩人皆覺得對方是錯的，倒是埋下了多少禍端，今後道統之爭，教義之爭，賢人麪皮之爭，怎能製止。人間之事，越是有身份，有職位的人越看重麪皮與本身的主張。周成來自後代，曾親見兩個到黌舍客座講學的傳授，因學術觀點分歧，忿然脫手，各揭其短，各損麪皮。兩人雖也成聖但是體例是參考太上老君的，和太上老君本身貫穿的差了一點是以法力也相差了一截。