(3)發光地，即成績忍辱波羅蜜，斷除修惑，得諦察法忍，聰明顯發。

(10)毗盧遮那智海藏地，謂能安閒為諸菩薩說法。

4幻海空輪（又稱此岸，綠色大圈，藍色中脈之源，不在七輪當中，但是很首要，它將瑜伽分出兩個層次。）

九地菩薩為大菩薩，法王子位，佛陀為法王，法王子就是佛子。代表為文殊菩薩，佛經裡就有文殊室利法王子稱呼。

(5)八聖道地，指修八聖道之位。

聲聞乘十地：

(9)無邊億寂靜迴向能照明地，謂能安閒為諸菩薩示現善便利。

4四禪九天：指福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。四禪天隻要與舍受呼應的認識。

(一)身異想異識住，又作身異想異如人一分天，指人界、六慾天及劫初起除外之****初禪天，此處之有情身相、麵貌皆異，苦樂、不苦不樂之想各亦不同，故稱身異、想異。

(6)現前地，即成績慧波羅蜜，斷除修惑，發最勝智，使現前無染淨之彆。

2識無邊處天：指厭離空無邊處天，由識無邊之定所招感的果報。也就是思惟清淨眼、耳、鼻、舌、身、意等六種識之相，察看照了無邊的識相，以先思惟無邊的識相而修加行，展轉引發第二無色定，稱為識無邊處。

(三)身一想異識住，又作身一想異如極光淨天，為****第二禪。此中有情身相、麵貌無異，樂與非苦樂二想交參，故稱身一想異。

也有版本，等覺為佛菩薩，為補處菩薩。文殊、彌勒同為為等覺境地。

7寬恕額輪（眉心，靛色二塊花瓣，第三眼，人宇合一）

(3)信法地，指信四諦理之位。

2天眼，有夜視，遠視，微視，內視，透視，全視角，開釋各種能量等神通。

1初禪三天：指梵眾天、梵輔天、大梵天。初禪以上已不食人間炊火，是以冇有鼻、舌二識，但是另有眼、耳、身、意四識所生起的喜、樂二受，以及尋伺思惟的才氣。

(六)識無邊處識住，超出統統之空無邊處。

(四)身一想一識住，又作身一想一如遍淨天，為****第三禪。此中有情身相無異，唯有樂想，故想一。

十地菩薩為灌頂位，又稱補處菩薩、佛菩薩，相稱九識的阿賴耶識。所謂灌頂是天竺的一個權力交代典禮，當王子成年時，國王會將恒河聖水灌倒王子頭上，表示王子有資格接任王位了。援引在佛門當中，就是法王子有資格接任佛位了。佛菩薩顧名思義介於菩薩和佛陀之間，既可稱菩薩，又可稱佛。補處菩薩，活著間缺佛時可成佛。十地菩薩代表是彌勒。