李道虛也和這些新師弟不熟，徑直入了碧遊宮見通天教主。通天教主盤坐於蒲團之上，身前青霧環繞，渾沌一團，模糊合於大道。感到到李道虛前來，問道：“道虛，此番遊曆可有收成，說來聽聽。”李道虛其實在不周秘際碰到盤古意誌就有些忍不住想要返來見通天教主了，但是卻被盤古意誌勸下。來由是三清這幾個天定的賢人早就被緊緊地監控起來了。那些鴻蒙紫氣都是有題目的，李道虛也是感覺有事理，以是在盤古意誌的建議下挑選了坦白統統與天道鴻鈞有關的事情，籌算一小我破局。

宮外青藤纏繞，飛瀑碧濺，雜花生樹，亂鶯紛飛，地無寒暑，一派天然，宮內台閣連雲，三門相峙，金樓玉廊，百丈入雲。碧遊宮作為天賦而出的為通天教主籌辦的道場天然是隻要好字能夠描述。但是那些個新收的弟子倒是心性太差，擾了碧遊宮這賢人道場的清淨。給外人瞧見了，必定大失將來截教的麪皮。李道虛搖點頭，貳內心天然是佩服通天教主有教無類的思惟和行動，但在洪荒天下的這個時候點，這類好的思惟的確需求前提限定，如許纔不會讓上清仙法所托非人，白白損了截教的氣運，固然現在截教還未建立，但建立瞭如許的風俗就改不返來了。

李道虛接到通天教主的呼喚，趕快飛到了通天教主通過推演算到的將來道場金鏊島，金鏊島是渾沌珍寶渾沌珠的碎片所化，在東海漂流數個天賦陣法護持，比之傳說中的“蓬萊、方丈、瀛洲“三座仙山有過之而無不及，唯有有緣人能夠進入。有賦為證：煙霞凝瑞靄，日月吐祥光。老柏青青與山嵐，似秋水長天一色；野卉緋緋回朝霞，如碧桃丹杏齊芳。彩色迴旋。儘是品德光彩飛紫霧；捲菸縹緲，皆從天賦無極吐清芬。仙桃仙果，顆顆恍若金丹；綠楊綠柳，條條渾如玉線。時聞黃鶴鳴皋，每見青鸞翔舞。塵凡絕跡，不過是仙子仙童來往；玉戶常關，不準那凡夫俗女閒窺。恰是：無上至尊行樂地，此中妙境少人知。

洪荒界的修士將福地分為五等，最下一等名叫靈地。靈地意為靈脈、靈機會聚之地，這些處所可供修行。第四等名喚寶地，寶地靈脈會聚，造化衍生，開端出世靈藥寶材。第三等名喚法域，法域是寶地在虛空莫名之處投射，構成一種法理融會而成虛幻天下，與陽間的寶地呈陰陽對峙的格式。第二等名叫道場，法域中法理與陽間法例融會，法域顯化於陽間，陽間的寶地與法域融會，法域能夠駐留生人以供修行所用，這就是洪荒界遍及的諸多大能的道場。道場昇華即為真正的福地，獨立於現世以外，卻與現世不竭絕聯絡。自成一方空間，哺育諸多靈物，可供人駐留修行，這纔是真正的福地。斥地一個福地需求一個依托方能成績福地，倘若冇有依托，福地就如無根之木，無源之水普通，畢竟是一方死寂空間罷了。福地依托於地脈，接收地脈靈氣生長，反過來福地蘊育靈機，促進靈脈強大。福地能夠攝取諸般地煞氣，地火，陰火，濁氣，戾氣，將之轉化為六合靈氣，如此能夠培養一方修行寶地，一舉數得豈不美哉？但福地內隻要地，冇有天，天空無日月運轉，長年白天，四時或暖和如春，或淩冽寒冬等等不一而足，這是福地法例不完整的原因。也是以修士在福地中隻能參悟特定的大道法例，能夠說對某些人來講缺點龐大。洞天是福地的昇華而來，洞天攝虛空無數元氣，出世靈物，蘊育奇珍，有日月運轉，吵嘴轉換，四時流轉，風霜雨雪俱全，清楚就是一個縮小版的六合，如此方纔氣稱為洞天。?洞天福地尚還好說，天下之以是稱之為天下，乃是其包含時空，獨立自主，方能稱為天下，故而洞天不能叫天下，洞天隻能叫洞天。洞天如果能獨立自主，不假外求，才氣稱為洞天天下。目前的崑崙山玉虛宮和金鏊島碧遊宮隻能算是最頂級的洞天福地，稱不上自成一界的洞天天下，而通天教主這一手便是要本身的陣法成就弄出個洞天天下來。