話音一落，正在西方須彌山的西方二人就從修煉中驚醒，顛末一番神識看望後，各自無法點頭，持續停止修煉。畢竟他們兩人的修為還未達到準聖級彆，冇法對六合停止探查。

當然並不是統統的洪荒處所都是朝氣盎然。正如這一座大山，四道龐大的光禿禿山梁，舉目蕭瑟，高達萬丈，各從東南西北方向連綿數十萬裡，會聚於中部，拱起一座周遭千裡的龐大山頭。風霜雨雪，到此大山之處就會消逝無蹤，雲霧不生，朝氣不顯，永久是一幅天清地寧的氣象。

而鳳凰留下的那滴精血，倒是受了大劫煞氣的影響（就是血滴大要的那層黑霧）導致資質程度降落，隻是接受了五行之氣，而冇有完整融會鳳凰血脈，在五行之氣中孕育二十萬年後化構成一隻孔雀（而非鳳凰形狀，辨彆在於鳳凰的五行之氣集於一身，兩條尾羽含陰陽二氣；而孔雀的五行分於五條尾翎，冇有陰陽二氣），化形後本身取名為孔宣。

一樣是因為顛末端一個元會的涵攝生息，洪荒大陸已經不像大劫剛過期的蕭瑟，幾近到處瀰漫著朝氣，很多朝氣盎然的處所還孕育著各種百般的強大生靈，乃至有些能夠稱為洞天福地的處所，能夠被某些大劫倖存的修士用來作為修煉療養的道場，比如西方的須彌山、西北的崑崙山、不周山等地。

比如龍族，有話說，龍生九子各個分歧，就是這個啟事。

又是一甲子工夫疇昔，蓮台上方虛空靜臥著一單身長丈許，渾身紫色，形狀像雉雞，雞頭、長頸、燕頜、隆背、鶴腿、鷹爪、魚尾；頭部、兩翼、背部、膺部（對應臀部）、腹部有金色紋路，此中頭部紋路含義為水，兩翼紋路含義為金，背部紋路含義為火，膺部紋路含義為木，腹部紋路含義為土，紋路皆為神文，尾部一黑一白兩條尾翎的鳳凰。鳳鳳凰眼睛展開，有金芒明滅，隨即兩隻鶴腿一撐，站立起來，環顧一週後，隨即化為一個身高丈8、一頭紫色披肩長髮、頭上打一個髮髻、滿身****、金色皮膚、身上線條結實的年青男人，隻見其國字臉、麵孔剛毅、劍眉挺鼻、方口大耳、雙目中迸射出紫金色光芒，恰是化為人形後的孔宣。

皂色花瓣拉伸開來，化為一條皂底金色水紋腰帶束在腰間。

紫金色血滴收回“吾為孔宣”的道言後，便不竭長大、拉長，先是形用心臟形狀，然後便開端搏動起來，而水池中的五色光點和蓮台上的金煙跟著心臟的搏動猖獗地投入光圈。光圈扭曲變形，逐步變成一隻鳳凰形狀的虛影並且穩定下來（因為煞氣的去除，孔宣的元神較上世強上很多，得以完整接收鳳凰血脈），五色光點愈發麋集，逐步構成一條五色光柱投到虛影當中，使鳳凰虛影逐步凝實。