一者有經天緯地之才，經世濟民；一人胸有萬千溝壑，有安邦治國之願，相談甚歡，回嘴得也是暢快淋漓。一個風雲弄潮的智者，可貴有一個能夠共論天下的人，並且到目前為止，他還不是仇敵，豈能不見獵心喜。

“靈公汙，晏子事之以整齊；莊公壯，晏子事之以宣武；景公奢，晏子事之以恭儉，君子也！隻可惜，大門路上不能同業。”孔子似是歎惋，微微點頭。

總之就是隻要老子高興，隨他做甚麼都好。就算老子一把火燒了周室太廟和王室典藏，周天子還得帶著滿朝文武在一旁鼓掌喝采。當然，隻是說說罷了，以老子的身份當然不成能做出這類令人大跌眼鏡的事情。

晏子很難說他是哪一家的人物，他非常推許管仲的“欲點竄以平時於天下”必須“始於愛民”，對峙“意莫高於愛民，行莫厚於樂民”。治國施政之道又很有儒家“仁政愛民”的特性，正視禮教，儉仆廉政。不過相對來講，晏子還是更方向於法家吧。

終究到了，南宮敬叔眼中透暴露劫後餘生的光榮之色，望向車內的目光更是有粉飾不住的無窮崇拜。馬車在城門口逗留半晌，因為車上的箭孔而被守城兵卒多查問了一番。孔子倒是一派安閒，坐在破車以內悄悄地讀動手中竹簡，思考此中真意。

老子對孔子不睬不問，孔子不覺得意，住入老子家中，每日前去見禮，如平常普通讀書，偶爾去尋通玄扳談二三語。直到半月以後，老子一改常態，在孔子前來見禮時開口說道：“孺子可教也。”(未完待續。)

南宮敬叔駕車來到老子家門前，拍門拜訪，卻被奉告老子外出探友了，不知何時返來。孔子二人直比及太陽完整西沉也不見老子返來，遂先尋一住處，第二日東方天涯剛暴露魚肚白便又來老子家門前等待。

老子所言鳳凰當然不是鳳族之主的鳳凰，蓋因孔子自比鳳凰，老子遂以鳳凰稱呼孔子。跟著老子出言，孔子不由自主地起家，這一禮並冇有完整拜下去，隻能算是半禮。以老子的身份，當然能並且有資格受孔子一禮，隻是老子不肯意受，孔子也不能強求。

半晌，孔子起家施禮道：“與君一談，受益匪淺。叨擾好久，丘也該告彆了。”

齊景公麵貌俊美，年青時曾有侍衛見之而生綺念，風霜似是未曾在他臉上留下印記，還是風采不減，反而更加成熟慎重。齊景公考慮詞句，用其貌不揚這四個字來描述孔子，已經算是表揚了。