再次倒是與周王室同宗的姬姓家屬,姬、薑兩姓世代聯婚,周天子的王後凡是都出自薑姓,而齊侯的正妻也凡是是出自姬姓。(未完待續。)
其次便是以田乞為家主的田氏,這一支出自陳氏,而陳氏又出自媯姓,乃是五帝之一的虞舜以後。舜帝因姚地之生而姓姚,因媯水之居而姓媯,故有虞氏首要有這兩大姓氏,彆的另有出自這兩姓的陳氏、胡氏、田氏。
孔子頓首道:“弟子必然服膺在心1
孔子問道:“水有何德?”
老子道:“六合無人推而自行,日月無人燃而自明,星鬥無人列而自序,禽獸無人造而自生,此乃天然為之也,何勞報酬乎?”
萇弘言罷回身入了屋子,孔子對著房內躬身一拜,既而回身拜彆,天然是向老子寓所而去。
孔子說道:“先生之言,丘受益匪淺,畢生難忘,必稟承不怠,以謝先生之恩。”孔子躬身三拜,又向通玄拱手請安,而後坐上南宮敬叔所架馬車,向魯國駛去。
老子親送孔子出了洛邑城,通玄牽牛在側,南宮敬叔駕車隨行。能讓老子親身相送,足見老子已然將孔子當作與本身劃一的人物,而不是向先前一樣低一輩或半輩。就算是一樣稱“子”的人物,也是有天差地彆的,老子便是雄踞天下第一多年,俯視諸子。
老子說道:“上善若水。水善利萬物而不爭,處世人之所惡,此乃謙下之德也;故江海以是能為百穀王者,以其善下之,則能為百穀王。天下莫荏弱於水,而攻固執者莫之能勝,此乃柔德也;故柔之勝剛,弱之勝強堅。因其無有,故能入於無間,由此可知不言之教、有為之益也。”
孔子持續講學教誨之事,眾弟子問老子何如?孔子讚曰:“龍乘風雲而上九天,吾所見老子也,其猶龍乎。學問淵深而莫測,誌趣高邈而難知;如蛇之隨時屈伸,如龍之應時竄改。”
孔子聞言,如有所思,似有所感,說道:“世人處上,水獨處下;世人處易,水獨處險;世人處潔,水獨處穢。所處儘人之所惡,夫誰與之爭乎?此所覺得上善也。”
孔子此番悟道,不止修為境地大漲,並且所創文道修煉之法已然構成體係。就彷彿樹根、枝乾已全,今後縱有完美,也不過是添些枝葉,不會有完整顛覆顛覆根底的環境產生。
老子點頭說:“汝可教也!汝可牢記,與世無爭,則天下無人能與之爭,此乃師法水德也。”
自齊桓公之時,陳國公子陳完至齊,改姓為田,曆經六代家主的不竭鬥爭,至田乞時,田氏已然有與呂氏分庭抗禮之勢。特彆是從齊莊公以來,田氏權勢極度收縮,把持朝政,令繼位後的齊景公極其不安,晏子‘二桃殺三士’恰是在齊景公打壓田氏的授意下停止的。