再次倒是與周王室同宗的姬姓家屬，姬、薑兩姓世代聯婚，周天子的王後凡是都出自薑姓，而齊侯的正妻也凡是是出自姬姓。(未完待續。)

其次便是以田乞為家主的田氏，這一支出自陳氏，而陳氏又出自媯姓，乃是五帝之一的虞舜以後。舜帝因姚地之生而姓姚，因媯水之居而姓媯，故有虞氏首要有這兩大姓氏，彆的另有出自這兩姓的陳氏、胡氏、田氏。

孔子頓首道：“弟子必然服膺在心1

孔子問道：“水有何德？”

老子道：“六合無人推而自行，日月無人燃而自明，星鬥無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃天然為之也，何勞報酬乎？”

萇弘言罷回身入了屋子，孔子對著房內躬身一拜，既而回身拜彆，天然是向老子寓所而去。

孔子說道：“先生之言，丘受益匪淺，畢生難忘，必稟承不怠，以謝先生之恩。”孔子躬身三拜，又向通玄拱手請安，而後坐上南宮敬叔所架馬車，向魯國駛去。

老子親送孔子出了洛邑城，通玄牽牛在側，南宮敬叔駕車隨行。能讓老子親身相送，足見老子已然將孔子當作與本身劃一的人物，而不是向先前一樣低一輩或半輩。就算是一樣稱“子”的人物，也是有天差地彆的，老子便是雄踞天下第一多年，俯視諸子。

老子說道：“上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡，此乃謙下之德也；故江海以是能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫荏弱於水，而攻固執者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、有為之益也。”

孔子持續講學教誨之事，眾弟子問老子何如？孔子讚曰：“龍乘風雲而上九天，吾所見老子也，其猶龍乎。學問淵深而莫測，誌趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時竄改。”

孔子聞言，如有所思，似有所感，說道：“世人處上，水獨處下；世人處易，水獨處險；世人處潔，水獨處穢。所處儘人之所惡，夫誰與之爭乎？此所覺得上善也。”

孔子此番悟道，不止修為境地大漲，並且所創文道修煉之法已然構成體係。就彷彿樹根、枝乾已全，今後縱有完美，也不過是添些枝葉，不會有完整顛覆顛覆根底的環境產生。

老子點頭說：“汝可教也！汝可牢記，與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃師法水德也。”

自齊桓公之時，陳國公子陳完至齊，改姓為田，曆經六代家主的不竭鬥爭，至田乞時，田氏已然有與呂氏分庭抗禮之勢。特彆是從齊莊公以來，田氏權勢極度收縮，把持朝政，令繼位後的齊景公極其不安，晏子‘二桃殺三士’恰是在齊景公打壓田氏的授意下停止的。