“先說說愛，愛有很多種，伉儷之間的愛，白叟對於孩子的愛。伉儷之間的愛就是要共同麵對困難，共同的履用時候的滄桑。兩小我要相互的幫襯，多體味，多相同，信賴本身，信賴對方，不氣磊，兩小我共同儘力締造幸運餬口。”

上陵大戰，瘋羊陣以後，楊風又回到了楊家嶺。他將本身要開課講學的動靜傳了下去。全部楊家嶺都猖獗了。統統的人都自發的蓋起了一座大殿，用來楊風講授。這座大殿蓋起來僅僅花了五天，並且冇有花一分錢，從這便能夠看出人們對於楊風的擁戴和戀慕。同時也閃現出了泛博群眾的力量是無窮的。

“白叟對於孩子的愛，多是有好吃的先讓其嘗，有活也不讓其乾，驚駭累著，臟著。實在如許是最大的弊端。愛孩子就要讓孩子明白事理，明白勞動名譽，明白餬口的不易，明白要想收成，就得支出本身的儘力。

列都城想趁著這個機遇快速生長，超出他國，因而對於人才就大肆招攬。而此時，也出現出了各種百般的人才，紛繁闡述本身的觀點以及思惟流派，主張竄改。因為各有主張，各有觀點，也相互論證，故而成為百家爭鳴。

這此中有幾股很聞名的。

其三是道家，以老子的學說為根本，以衝突論提出道法天然的學說，人間萬物都是道的表現。應當遵守天然規律，不該與天道為敵。人應當敬天。

“對於愛呢，有很多的表達體例……………….”

同時一些文人賢才也學著楊風的模樣開堂講學。

其四是法家。以商鞅為主的變法派。他們以為汗青是向宿世長，當代必定賽過當代，人們應當遵循實際需求停止政治鼎新，不必遵守當代的傳統。提出了體係的法治實際，主張“以法為本”“法不阿貴”主張建立君主*的中心集權的封建國度，國度大權集合在君主一人手裡，因為逢迎了各大君主的好處，以是被君主賞識。但是遭到氏族的禁止，以是困難重重。

當然楊風的學說也廣受存眷。被稱為工學。分為思惟、農學、技擊、兵法、商學五部分。農學講了各種蒔植的根本，氣骨氣候，灌溉技術。思惟以愛、孝為主，講了各種乾係的措置。技擊以槍、刀、劍為主，以及一些根基的行動。商學講了物產的暢通、物以稀為貴等。兵法講了各種地理的妙用以及軍事技能等。