魏賢花了將近12天的時候幫李悝搞“雙祿朝垣”風水局，他倒冇感覺不耐煩，布這一局風水，他也將很多實際付諸於實際。而勿虛也在中間學到了很多的東西，李悝也獲得了確切的好處，幾方人馬都感到高興，高興最首要。

李悝聞言暴露苦笑，勿虛則是風俗的想要單手施禮，然後認識到本身現在不再是和尚打扮，從速放動手，“若非隨行而來，仆下也是覺得如此的”。勿虛的意義是，若非魏賢脫手毀滅的話，他也覺得津門雙石具有“雙祿”的結果。

一旦風水局的時限達到，做為“紅包”媒介的靈魂就會灰飛煙滅，這就是風水局的代價之一。究竟上，這個李氏先人近似“傳令兵”，是“祿魔君”與李悝家屬串連的橋梁，也是肯定李悝血脈後代，以免“祿”增到非血緣乾係的人身上。

風水陣即然是紅包的一種表示體例，就具有“發與搶”的法則，也就是說，李家必須不竭的收回紅包讓所挑選的職司獲得好處，才氣獲得“功名利祿”。但人要作死就算有風水陣也是庇護不了，以是，魏賢去魔魂職司就是問一問，李悝這個家屬有冇有作死。

是以，魏賢固然情願幫李悝布雙祿風水局，卻也不會折損本身的壽命，他讓正在運輸的車隊裡抽出一輛，將裝著喜沙與怒沙的30個麻袋放到了山上，然後讓李悝去請來雕鏤大匠。

雕匠很快就到位，然後按照魏賢供應的圖象以“喜怒雙沙”混凝成的沙土停止雕鏤，總工雕出9尊神態不一卻不異五官的雕像，此雕像就是“祿魔君”。但如果細心看的話，就會發明祿魔君的邊幅很大眾，看誰都感覺像，這天然是因為祿魔君本身是冇有“臉”的。

三瀑廟供奉的是“普洱”，這雕像也是金身像，隻是覺得六極次序冇有規複，勿虛和尚想跟祖師相同也是辦不到的。現在炎國四分之一的國土都規複了次序，勿虛也能不時拂灰塵的與“普洱老祖”相同，隻是普洱老祖僅是殘魂，迴應的時候並未幾。

九尊祿魔君的雕像看似混亂實則有序的擺放到墓園四周後埋進土裡，因為對接的是“魔極”，那就需求停止“市”儀。李悝天然但願世世代代都官運亨通，但實際上這是不成能的，以是，他必須做出挑選。

職名是向來冇有變動的，但掌職者倒是代代分歧，麵貌天然也就不牢固，西雍位麵的六極掌職者都是紅包殘魂，並不是正版的，以是，在麵貌上實在並需求叫真，隻要把“祿魔君”的特性表示出來就行。