淺顯人需求通過儀器或是察看辯白彆人是否扯謊，品士則通過“品感”來辯白，但品士也需求把握大量的知識才行。正凡民氣跳數是多少，脈動多少，血液循環又是如何屬於普通等等，冇有這些體係的知識，品感再短長也是無用的。

世俗貨幣也不是說不能買到超凡物件，品士畢竟還是餬口活著俗裡的，絕大部分品士都僅是小康程度，乃至比不起淺顯人的財產。智商這東西並不因為你是品士就必然超卓，也不因為你是品士就必然能成為富豪。

上文提過，魏賢如果就任“極君”是冇有任何困難的；是以，他曉得如何辨認“轉世”，但操縱方麵倒是不易的。趴在圖書館裡的魏賢，在紙上寫寫畫畫，要訂出一個肯定藍欣瀾是否轉世之人的打算。

答案必定不是，但更深層的啟事，魏賢也不去揣摩，他就一個結論，太浩位麵也存在很多題目，而這些題目之以是冇有構成位麵風險，則是有“紅包”在彈壓著。是以，也能得出一個結論，雍位麵之以是要封閉，是“雍”的才氣被減弱。

由此就能曉得，成為一名職業“鬥包員”不但需求強健的體格及相乾搏擊技能，還需求賅博的知識做為根本。如此，才氣在賽場上把握更多的主動權，而旁觀視頻時聽到高亢的講解聲時也能發明，講解員也是非常短長的。

但如果讓魏賢成為一個“品士”，魏賢就抓瞎了，由此就能曉得魏賢接管的是最上層的教誨，把握的質料也是最上層的，中層的教誨相對虧弱，基層教誨就是一片空缺了。

但品晶在煉器中起到的隻是燃油與助力的感化，煉器質料則必須是含有品粒的動植物、礦石等等的構成部分。在“品士網”裡，倒也能彙集到一些，代價倒是虛高，魏賢也不籌算買，冇錢啊！他在網上主如果彙集“品靈”的質料。

職業紅包並不會牢固於某處，它們會無認識且無規律的亂飛，“浩七高廢墟”裡的職業紅包之以是冇有挪動，則是因為景崩構成的特彆環境。一旦景崩構成的“亂信環境”消逝，內裡的職業紅包也會自行飛走的。

如果說天乾、地支、乾坤、太浩、鴻蒙、混鯤代表著公理六極的話，那除此以外就統稱為“邪極”。

如果讓魏賢直接就任“極君”，魏賢不說遊刃不足卻也是曉得“極君”的相乾設定。如果讓魏賢就任“部君”，魏賢會有些吃力但還是能夠勝任的。如果讓魏賢就任“職君”，魏賢會感到很吃力，勉強也能實施職力。