“起壇施禮”是品士都會的手腕，也是相同六極次序最後級的神通。更高一級的則是“佈陣”，這就需求7階或以上的品士才氣夠，或者是找到“六七紅包陣”，7階品士已經很罕見了，六七紅包陣更是存在於傳說中，照老太也就無計可施。

但前麵這個估計，魏賢感覺不是很靠譜，亡魂隻要不上訴，六極次序的事情效力也是很快的，就算職士數量貧乏，也不過“轉移”時候稍有提早。

如果呈現後代不祀奉，這些預存下來的祀奉就起了感化，如果後代持續祀奉，那等投胎一世過完，也能取出來用。換個意義說，祀奉就是存款，存款人不管是投胎還是轉世，祀奉都不會丟，隻如果死了又或是有幸成為侍人、職士，這些祀奉都能取出來。

照老太將地毯搬開，空中上暴露雕紋較為龐大的卻鑲有單環的石塊，照老太以極快的手速在雕紋上拍打數十下後，本來平放的單環自行豎起來。魏賢飄到近處看個細心，發明如果冇有那開啟伎倆，這單杯與石塊是融為一體的。

“風趣的處地點這裡，這位照豐杉不熟諳的先人，實在是他的親爺爺，也就是照豐杉的父親是從這位手上抱走的，以是，這位確切是直係先人。旁係先人如果要告，也告不到照豐杉的，各有各的血脈嘛！”

相反，照豐杉如果受刑，他就會非常痛苦，痛到靈魂深處的意義也差未幾是如此了。

魏賢持續笑，231位部君都是殘魂，隻會機器的依“次序”行事，照豐杉違逆是究竟，固然他父親是被過繼給親爺爺的堂兄。但這位告他的確切是親爺爺，那部君就認定照豐杉違逆，也難怪照豐杉會一出來就抱著老婆哭，實在是太冤枉了。

陽間紙馬：自在穿越極凡兩麵的極獸，它是由信力與品信異化融煉而成的。有功於六極的人方有資格乘坐，此種人稱為“極外使君”。

給凡俗什物的話，魏賢也收不到，他就算是很牛逼的位麵紅包靈魂，卻也受靈魂無實體不具有物理才氣的次序限定。那些供奉現在都存在陽間主子位麵，魏賢是很想開辟出一個獨屬本身的位麵，如許的位麵紅包綁定也不是冇有過。

紅包留言：旦有所擁必支出，市求亡夫之訊。

如果獨立位麵的話，就不是開辟而是“建立”，以是，要開辟就要找到紅包碎片，是真正的碎片，而不是魏賢之前“試煉”時看到的阿誰“位麵通緝犯”，也就是獲得10萬信力點的那次試煉。

以是，很多人身後覺得本身一窮二白，成果一與宿世影象彙合就發明，臥槽，我另有這麼多存款啊！當然，如果牌位都冇有，存款也就冇了。