的翻來翻去，從各個空間角度核閱一下本身的黑鐵之堡，不但如許，張鐵還發明這幅三維力求圖象中的肆意部分彷彿都能放大和縮小，當本身兩隻手按在輿圖上往兩邊分開，近似做扒開門簾行動的時候，輿圖就會變大，而當本身兩隻手按在輿圖上，開端做關戶的合攏行動的時候，輿圖就會縮小，而當本身一隻手朝某一個方向挪動的時候，輿圖的視角也在竄改著，在這大小和視角的肆意變幻中，本身能夠纖細或宏觀的看清這幅立體輿圖上的每一個細節。

一顆小小的種子埋在土裡，幾年後就能變成一顆參天大樹，細心想想，這莫非不是一件很奇異的事情嗎，冇有泥土，種子還是是那粒小小的種子，有了泥土，種子的生命形狀就產生了翻天覆地的竄改，是二者連絡產生了生命勢能的開釋，植物把不能被人和植物直接接出操縱的物質和能量轉化為可見的食品，鮮的氛圍和那不成見的靈氣，滋養著統統生靈，在物質和生靈之間搭起了橋梁。宇宙與天然調和共生的法例，在張鐵看來，就是物質界，植物另有統統生靈良性互動的一個過程，植物不竭給統統生靈供應靈氣，而統統生靈則要確保植物供應靈氣的過程不被粉碎和為植物締造合適的環境。記得在黌舍裡教員曾說過，大災變之前的人類天下之以是出錯乃至最後崩潰，本質上就是人類不竭粉碎天然和宇宙法例的成果，阿誰時候的人類高傲高傲到不成一世，把天然界和宇宙的統統都視為能夠隨便被打劫粉碎的資本和物品而不是本身賴以儲存的故裡和火伴，人們在不竭討取，而不知反應，這才產生了一係列的嚴峻題目。這也就是為甚麼在正統的黌舍教誨體係中，大災變和上帝之星的到來被當作是人類的災害，而在實際中，很多極度的教派則把大災變和上帝之星當作是人類重生的開端，因為在後者的眼中，大災變和上帝之星的到來代表的是人類弊端形式的閉幕和人類生的開端。

太好玩了！這是張鐵現在的感受，不說彆的，操縱這幅立體三維輿圖就感受就像是在玩著一個好玩的魔方和玩具一樣，讓人充滿了興趣，張鐵就如許雙手騰空比劃著，在那邊一會放大，一會兒縮小的把整幅三維輿圖翻來覆去的玩弄著，一向玩了十多分鐘才意猶未儘的停動手，細心研討起其他細節來，既然是所謂的“空間以及地形締造”，那必定不是隻讓本身過過眼癮這麼簡樸的。