梅岑山深為納罕，將女嬰抱回寓所贍養，因為發明女嬰地點的那塊山石狀若蓮花，故為女嬰取名為蓮妹。說來也怪，蓮妹常常哭鬨之時，隻要看到那尊白玉觀音像，便立時候破涕為笑，令梅岑山非常不解。

隻是玉觀音描述美矣，其神韻卻始終不得其髓，梅岑山苦思多日，始終不得其法，心下躊躇苦悶，便在山中盤桓觀景解悶。

彼時東洋人扳談時利用本地傳播下來的土語，筆墨相沿漢朝期間中土傳過來的繁體漢字，隻要貴族和少部分得道的僧尼纔有資格學習筆墨利用。慧鍔精通漢話和唐文，五歲時習得千字，七歲時經文精熟，十歲時伴同不動和尚周遊東洋，同東洋各地文士高僧扳談，對答如流，在東洋被譽為“少年神僧”，申明鵲起，風頭一時無二。

佛教主張修身養性，修行好這一世的德行，才氣超脫大家間的苦厄，修為高深者不墮循環，上昇天道；行小善積陰德者則能夠鄙人一世投胎到好人家。此等愚民之策恰好合適天皇的誌願，故而欣然從之，命慧鍔去往大唐學習高深佛理，傳回東洋漫衍與公眾曉得。

慧鍔長到十五歲的時候，不但佛理精通，且習得參政、經濟、天文、相算等雜學，已經成為天皇座下常客，慣為東洋之主清心解惑，被天皇封為禦前僧弟。慧鍔不肯理睬俗務，一心向佛，在天皇麵前發下弘誓大願，欲往大唐盛境學習高深佛法，返國後渡東洋眾生迷惑苦厄，其氣度度量，同大唐的玄奘大師亦有共通之處。

梅岑山再無掛礙，帶著蓮妹隱在深山中用心修行。忽有一日，梅岑山福誠意靈，將一隻手探入山溪當中，化水為刀，以無形無狀的流水作為利刃，於白玉觀音相上開闔雕鑿半晌，仰天長笑道：“我懂了，我終究懂了！”

忽有一日，梅岑山發明一塊山石之上，停駐著一隻七彩斑斕的大鳥，似鷹似隼，又非孔雀秒禽之屬，不知其究竟是何種類。此鳥鳴叫聲清澈動聽，見到梅岑山後，鳴聲中竟然滿含高興之意，待得梅岑山上前旁觀之時，鳥兒俄然轉到山石後消逝不見。

忽有一日，梅岑山夢到觀音大士指導，其弟需每日飲用大士淨瓶中淨水，可保身材安康。梅岑山醒後，便虔誠的步行去往西輪之地，帶回一塊羊脂白玉來，經心雕鏤起觀音大士的描述邊幅來。