“但是張三豐的命魂不見了，卦象上顯現的是個死中死之局。”山陽澤又道：“這麼說吧，普通人就算死了，占卜命數也該是個死中有生的卦象，這代表的是投胎。如果身後變成厲鬼了，那也死誹謗的局麵。”

山陽澤本身是去得的，不過他現在也沉著下來了。神農架是甚麼，傳說中三皇五帝期間呈現過神蹟的處所，山陽澤影象力黑山老妖修煉成妖也不過一千來年的事情，比起來天然是要差一些的，以是還是要慎重。

“他徹完整底的死了。”山陽澤解釋道：“人有三魂七魄，身後七魄散去，三魂中六合二魂昇天，命魂歸地，等著下一次重生。比及命魂投胎，六合二魂聚會，再生出新的七魄來，便是一個新人了，這就是所謂的存亡循環。”

幾人內裡固然冇有一個專業的……不管是探險還是挖墳的，不過幾近都曾經有出門在外的經曆，幾小我合股策畫一下，各種物品在路上路過的鎮子裡也買了很多，從防水的布匹到繩索，另有各種能夠久放的食品，水囊，包含驅蚊蟲的草藥，另有解蛇毒的藥丸子都有很多，當然另有必備的鏟子。現在，這東西全數在黑驢背上。

羽士的裸葬，除了講究天人合一以外，另有人力物力的題目，修陵墓是個大工程，冇銀子可不可。羽士哪兒有這小我力財力去修陵墓呢，以是要麼就是死了以後由門徒點個穴一埋了事，或者道行高一點的，本身生前就找好處所，感覺差未幾該死了，留書一封，悄悄失落，在本身選的風水寶地坐化。

夜裡，幾人圍坐在桌子前麵，山陽澤道：“張三豐是個羽士，這些年武當山也冇有大範圍的異動，以是應當是裸葬，我想側重點要找的處所就是些天然構成的洞窟，另有枯樹等物。”

老寺人先是一喜，聽到不好辦這幾個字不免又皺了眉頭，道：“道長莫要再賣關子了，這如何不好體例，還是要說出來大師參詳參詳的。”

想通過占卜的體例找到張三豐，起首得肯定這東西是不是張三豐的，不過張三豐也是道門中人，道法登峰造極，如果也用道法，就憑山陽澤學的那些已經在汗青長河裡被淹冇的不剩下甚麼的道法，那是找不出來的。

一夜疇昔，天賦剛亮，幾人扮作遠道而來的草藥販子，一人背上一個揹簍，內裡一個小小的藥鏟子，踏著淩晨第一縷陽光，走進了神農架。

山陽澤手一指，畫了小小一個圈，老寺人一見，不由得脫口而出，“如何是這裡！”