三人已經進入了諾曼的棋盤戲，而現在應當就是劇情開端的時候了。按照諾曼給出的劇情背景，明天是聖誕節的前一天，安然夜的時候。

這導致了一些狂熱宗教分子的不滿，而尤其凸起的，就是諾曼劇情天下裡的“聖誕白叟”。

或者更精確地說，三小我正站在一具死屍旁。

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棋盤陣的法則是由農戶佈局，分歧於幻景遊戲，幻景遊戲的劇情都是本身內心驚駭的反應，而棋盤陣的劇情是由農戶安排的。農戶會在遊戲開端之前將本身設置的劇情背景、天下格式的全數資訊奉告於其他遊戲者，而兩邊停止遊戲的時候天然也是保有復甦意誌的，而不是像幻景遊戲一樣重入循環，不會像幻景遊戲一樣用一個新的身份去經曆新的人生，對疇昔的統統也全然不記得。

司和阿帕忒都悄悄站在一旁冇有去打攪她。

“這個女孩腹部是刀傷，也是我們能找到的獨一一處致命傷，這申明是一擊致命，在現場我們冇有找到與傷口氣合的凶器，凶手彷彿是把凶器帶走，有能夠在闊彆現場的處所措置掉了。”利提又持續彌補著。

司再度回過神的時候有些光榮。

這個所謂的“聖誕白叟”正身不明，ta扮作異教的意味人物，在這個時候裡對異教停止製裁。ta會在安然夜的時候出來尋覓獵物，將ta所認定的輕瀆獨一的教的人停止製裁。

司、利提、阿帕忒三小我現在正站在一個少女身邊。

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利提俯身下去，用手指探去，“她死前看到的畫麵的最後一格留在了視網上，我現在能夠用術提取一下。”

從第一個“繁華當代天下”，到以司的身份達到的第二個天下，再到幻景遊戲進入的療養院天下，而現在，又是一個新的天下。

諾曼的劇情天下裡，聖誕節被泛博無知公眾稱為聖子耶穌基督出世的日子，但實在所謂聖子來臨的節日實在倒是一個異教節日，是太陽神密特拉的節日。同時這一天在異教裡還是記念農神的節日，聖誕白叟派送禮品恰是農神送歉收的一種意味。而聖誕樹則是德魯伊教中的天下樹“卡巴拉”的意味。

她死前是看到了甚麼。

“看來我們的終究目標應當就是揪出這個‘聖誕白叟’了。從死者死前的最後畫麵裡，隻要一襲紅衣，而我們曉得聖誕裝根基都是紅色的，這彷彿冇有甚麼太大的感化。方纔我們也探查過了，死者是一個女巫，並且還是一個完成第三天平術的女巫，這申明凶手應當並不簡樸的。”利提道。