額，潘安和聰明有毛乾係嗎？a

葉公好龍的故事上了小學講義，我們對此可謂耳熟能詳。教員總會如許奉告我們：故事比方某些人大要上愛好某事物，實際上並不真愛好。也就是所謂的寄意。溯其本源，該故事出自《新序.瑣事》，屬於故事中的故事。子張聞魯哀公好士，不遠千裡趕來，卻七日未能被訪問，憤然離出，並托人帶了這個故事給魯哀公來諷刺。意謂本身是龍，魯哀公是葉公。

如何連一點兒反應都冇有？莫非對方不是個大老爺們，而是個娘們不成？王凡愁悶地想道。實在王凡也冇有想到，如果那隻老虎聽得明白他的話，恐怕到時就是他擔憂了。

王凡瞥見老虎冇有任何表示，當然不敢隨便分開，“我說哥們，你在這裡站了這麼久，累不累呀？莫非你是在擺e，要我幫你拍照嗎？那真是不美意義了，我此次出來，冇有帶相機呢並且我的畫工不可，不能將你那颯爽英姿完整地描畫到紙上。要不我現在頓時下山，拿齊了東西再來找你，如何樣？”

王凡不敢隨便轉動，而劈麵的那隻斑斕大虎也相稱的共同，一樣是冇有轉動。至於悟空那廝，早就在猛虎呈現的那一刻，就從王凡的肩膀上敏捷跳走，消逝得無影無蹤了，還真是冇有義氣。

漢朝的劉向《新序.瑣事五》：“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。因而夫龍聞而下之，竊頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其靈魂，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。”後以葉公好龍比方大要上彷彿喜好某種事物，實際上並非真正愛好它。《後漢書.崔駰傳》：“公愛班固而忽崔駰，此葉公之好龍也，試請見之。”《三國誌.蜀書.秦宓傳》：“昔楚葉公好龍，神龍下之，好偽徹天，何況於真。”梁啟超《敬告國人之曲解憲政者》：“葉公好龍，好其是而非者。”

說乾就乾，王凡當即就籌辦從葫蘆中拿出一些肉食出來。能夠是過分於衝動的啟事，王凡的行動有些大，讓劈麵的猛虎立馬鑒戒起來，身上的毛髮都聳峙著，腰也彎得像弓箭一樣，隨時籌辦著進犯。

但是就是因為他隻是和之前那樣，將目標鎖定在老孫頭那邊，就開端直直地行走了，完整冇有將視野和感知範圍放到四周鑒戒，以是他就將本身墮入了人生有史以來的能夠是最傷害的險境當中。

因而王凡哭喪著臉說道：“哥們，彆玩我了好不好？你一向站在這裡，莫非是想我請你用飯不成？”