“你想好了冇有？籌辦挑選哪一種觀設法？”

“乃至，在修行界另有如許一個傳說。“

日月星鬥，高懸蒼穹，覆蓋天下，到處可見。

鶴九對葉緣生說道。

這段話，不過是因為本我之比擬較特彆，鶴九纔多提及了幾句。

鶴九說完了這段話，就開端提及了第二個感到靈魂的體例。

“嗯？神靈觀設法？”

蒼山地帶，險要之山甚多，站在山頂，好似伸手就能觸摸天幕，對於察看日月星鬥，有極大助益，地理上風非常傑出。

他想起了鶴九在先容感到靈魂的四大法門時，對於觀設法，曾經說過這麼一段話。

像日月星鬥觀設法，可觀想大日，落月，星座，乃至星鬥運轉產生的潮汐，地動，風雲雷電等天然征象。

太極圖有點近似七星寶劍，不是畫個圓，點兩點，就能觀想，而是需求顛末修士手腕停止措置，具有神妙服從，才氣讓人觀想。

“彆的萬象有框架，本我之相冇有框架，這就是本我之相，有彆於彆的萬象的最大分歧！”

日月星鬥觀設法和神靈觀設法，則倍受散修之流的歡迎。

“這等因而設定了一個框架，隻能在這個框架中觀想，而冇法超出框架本身，但本我之相除外！因為本我之相，觀想的乃是修士本身。一旦修士踏上了修行之路，今後會有多大成績，這是誰也冇法瞻望的，充滿了無窮的能夠性。”

“彆的觀想工具，都有對應之物，唯有本我之相，觀想的乃是本身。”

“觀設法能夠觀想的工具，數不堪數，以是全名中才含有‘萬象’這兩個字。”

不是說觀想淺顯的事物不可，但觀想鐵劍石頭之類的凡物，就算勝利，強大心神認識的結果也幾近為零。

“要修煉，就修煉最好的法門！神靈觀設法的本我之相，固然修煉難度最大，可一旦勝利，其服從，也是彆的觀想工具比不上的。”

“觀想彆的萬象，會受製於實際中萬象的本身。實際中，某個事物或神靈，本來具有多大威能和奧妙，觀想之時，就隻能想像它有多大威能和奧妙。”

這兩種觀設法，觀想前提不高，觀想工具也有很多的挑選餘地。

“當然了，這隻不過是一個傳說。修行界千百年來，有很多人觀想本我之相，試圖修成那門化虛為實的絕世神通，卻從未勝利過，反而因為觀想本我之相前期的弱勢，白白遲誤了很多精力時候，對修行形成了很大影響。因此近千年來，很少再聽到有人觀想本我之相了。”