“一點小事，理所該當。”葛爾隆輕笑，喚來了達布鐸，叮嚀他將幾人的住處、吃食用度都務必親身打理好。

看來，他對於撥雲和這申明其木格芥蒂相稱深啊！花恨柳固然被冷冷噎了一句卻並未有甚麼不滿，相反的，此時葛爾隆越是反應不平常，操縱他找到王庭位置的能夠性也便越大，如此一想，花恨柳反而顯得非常歡暢。

對於中原人來講，孀婦再醮是不得了的事情，特彆是對於天下儒生來講，孀婦再醮――莫說是孀婦再醮了，便是未出閣的女人與人私奔，那都是不恥之舉！輕則鄙夷於鄉裡，重則記錄於史乘，可謂是口誅筆伐、生殺予奪！

花恨柳等人都是豁達之人，遵循牛望秋的設法，能夠走對方向、遇得上部落就已經很不輕易了，更何況還是本身熟諳的部落，那便是天眷了，那裡還去管甚麼冇好神采、分帳篷太少如許的細枝末節。

“我之前曉得的脫斡汗，是除了王庭以外有著最強號令力的部落，有些草原上的小部落固然明麵上臣服於王庭――也就是那位撥雲大君，但實際上卻與脫斡汗部來往更加密切，相互之間的聯絡也極其密切，不是如許一個姥姥不疼、孃舅不愛的處境。”牛望秋固然並未直接答覆花恨柳的題目，不過這答案卻也近乎於呼之慾出了，這般一說，其他幾人都如有所思地點頭。

安排他們一行人住的帳篷固然比不上葛爾隆的大，不過在全部脫斡汗部也算得上是排在前十裡的了。特彆可貴的是，這類帳篷固然空間充足大，不過達布鐸還是為花恨柳一行人住了兩間帳篷，一間天然是給跟前的這幾人用，另有一間那是留給前麵跟來的兩位如仙女子的！

他們感興趣的――或者說花恨柳感興趣的，是為何當初的牛望秋會挑選如許僅僅上百人的部落來作為本身小侄女的寄養之地呢？

不過，在中原私奔與再醮並不完整不異。於儒生而言，這二者皆不被正視，徒增熱誠罷了；但是對於帝王家，那便分歧了――私奔總不能女人與女人一起奔吧？必定是要男女相約纔會逃奔到其他處所去，但是莫忘了軍隊是需求人的，少一名男人那便是少一分戰力，如果由著私奔，說不定蜀**隊就冇人啦！也正因為如此，在中原如果發明有私奔者，除了能夠不審即斬外，兩邊的家屬還要接受嚴苛的獎懲，花恨柳曾經聽天不怕說過，有的乃至被直接誅三族、誅九族，更有甚者還要誅十族！

究其啟事，不過乎兩點：第一，儒學逐步生長了起來，特彆是蜀國以文立國，向來的天子都正視儒學教誨，為“滅欲”的生長供應了肥饒的泥土和強有力的後盾；第二，蜀國對外、對內戰亂不竭，先不說與北狄、西越的對峙，便是與熙州、與關饒之地的紛爭，便一向從建國到滅國，從未間斷――戰亂不斷，兵力就不能缺，兵力不能缺，那征丁的春秋便要放寬，一邊是男人減少，一邊是傷亡增大，這此中的“老女人”、孀婦便變得越來越多，也形成了私奔、再醮之事的昌隆。《.