日子一每天過，轉眼又疇昔一週！

看到葉老寫下這段敘說，顧紫雲才真正明白所謂的《武經七書》是甚麼玩意兒。

“小意義！”

“你――”

顧紫雲聽到這個要求，想都冇有想便承諾下來，當即開端翻開第一章，當真的瀏覽起來。

它由《孫子兵法》《吳子兵法》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛公問答》七部聞名兵法彙編而成。宋朝以來一向作為武學必讀的《武經七書》，集合了當代漢族軍事著作的精華。重視軍事史學也是漢族文明史的一個凸起的特性。

葉老叮嚀道。能夠說，他完整把顧紫雲小時候遇見的那位老羽士當作是奧秘人物，也當作是她的徒弟一樣的存在。

因為在葉老決計的摸索之下，不管是活動，還是技擊招式，或者是練飛鏢或者是玩拆手槍，他們發覺不管是甚麼，不管顧紫雲之前會不會，隻要教她一遍，她就會很快學會，並且會以最短的時候內學得精通並且出師！

“第一點：“致人而不致於人”的思惟。李靖說，兵法“千章萬句，不出乎致人而不致於人已”。所謂“致人而不致於人”，就是把握疆場上的主動權，讓仇敵受製於己方，而不讓己方受製於敵方。李靖在書中提出的奇正、真假、攻守等，都是為了實現“致人而不致於人”的目標。也能夠說，李靖的整套計謀戰術都是環繞這一中間來設想的――”

哪怕是保鑣員小林見到她就歎，天賦，真的是全能天賦，誰能玩手槍在二個時候內，玩得要比他還要熟諳精通，他都感覺在這個小女人麵前抬不開端來。

它不但是漢民族的精力財產，也是天下群眾共同的精力財產。它奠定了中國當代軍事學的根本，對中國和天下生長近代、當代軍事科學起了主動的感化。

葉老端起茶杯，輕綴了一口，放下茶杯後，他目光投往窗外，看著頂風扭捏的樹葉，道：“世上有很多怪傑異事，大要上看來那位老羽士像是騙吃騙喝的神棍，但是，誰又能猜想到他也有能夠是一名隱世高人！”

“首長，如此說，顧蜜斯她是――”

“冇題目！”顧紫雲抿唇一笑，當即道：“《吳子》主張‘內修文德，外治武備’，是把政治和軍事緊密連絡起來，所謂“文德”，就是“道、義、禮、仁”，並以此管理軍隊和公眾。以為“民安其田宅，親其有司”，“百姓皆是吾君而非鄰國，則戰已勝矣”，誇雄師隊、國度要敦睦。所謂“武備”，就是“安國度之道，先戒為寶”，必須“簡募良材，以備不虞”。它把戰役辨彆為義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵平分歧性子，主張對戰役要采納慎重的態度，反對窮兵黷武。”