“醴泉穀？莫非真有醴泉甘露湧出？我倒要去看一看。”

“仆下屋舍？”

時下過年尚無貼春聯的風俗，但桃符年畫卻已經有此風俗，桃木雕小人垂於門庭，畫虎於門板之上，另有祀門之禮，以求安康。

沈哲子領著紀友往莊園正院行去，紀友卻不想因本身而擔擱沈哲子的事情，又勸幾句讓他不必相陪。

統統看來井然有序，但卻又是平平無奇。很快紀友就索然有趣，這與《玉板賦》中描述景象相差甚遠，甚麼“豆蔻吳娃素手重擷，二八處子祈天承露”，都是哄人的！

內心存著獵奇，紀友便走疇昔望，行到近處，心中震驚更大。這些屋舍剛正嚴整，外旁觀不出一點土木質料，灰漿塗抹的院牆隻到成人胸口，牆外便可看到院內幕形，庭闊丈餘，院內立著一株枝葉稀少的柘樹，上有鴿籠，下方雞欄鵝舍一應俱全，偶有小童在庭前門外打鬨玩耍。

年前改進一場，實在結果並不很大。加上當時醴泉真漿在吳興激起餘波甚大，沈哲子乾脆姑息著用，借現成的工藝，不計工本印刷了一批門神年畫，趁便加上一段神異故事，分發給武康境內鄉民。

紀友聞言後便下車，客隨主便。方纔下了車，便聽到穀內傳來一個宏亮喊聲：“何為仁義？”

這個題目，劉長卻答覆不了，隻從本身瞭解角度解釋道：“農閒時掘土燒磚，連片建起也就用了月餘。”

沈哲子天然不客氣，旋即便挖道門牆角，挖來幾十個匠人，停止技術改進。這期間的技術尚不能稱為印刷，近似於碑拓。墨料也分歧適標準，印些亂七八糟的符文丹青還好，但要清清楚楚的把筆墨印出來，則仍不敷。

而在第一個方陣最火線，便是沈哲子，作一樣打扮，沿溪流引著行列跑向穀內。

紀友心中還在思忖之際，沈哲子已經行動輕巧行來，遠遠便笑道：“高朋臨門，我還要瑣事纏身，真是失禮。”

沈故鄉望得以好轉，這一行動功不成冇。鄉民儉樸科學，人家祖宗已經成了武康山神，總不好再麵上巴結背後叱罵，免得給本身家招肇事端。

聽到這話，紀友又是一驚。冇想到沈家竟然豪奢到以磚瓦為蔭戶建房，建起這麼一大片屋舍，野生非論，單單燃料也是極大耗損！沈家雖是大富，但肯為此善待公眾，的確可算是吳中少有良善人家。無德無以立家，能坐擁萬頃良田家業，看來也是理所當然。