令人無法的是，恰是尊崇黃老之學的漢初和以道家為尊的盛唐，這兩箇中原民族最光輝的期間，在關中停止了史上最大範圍的兩次焚林開荒，雖造福了百姓，倒是遺禍子孫。隻曉得打劫、討取的人們，他們不是去改革天然，也不是去把握規律、操縱規律的，而是隻顧麵前好處，殺雞取卵的人群，他們遵守的是“我定勝彆人”的思惟，而不是“人定勝天”。

劉徹沉吟了半晌，望著張徳微微道：“治水並不簡樸，孤王心中早有運營，隻是現下有件利國利民的大事，不曉得你肯不肯去做？”

“殿下何出此言？這堤壩並非胡亂修建，草民自幼生善於斯，深知水患為禍甚深，若不修建堤壩，百姓如何免除災害，安居樂業？”張徳搖點頭，言語中模糊有不敬之意，明顯對劉徹不知官方痛苦的談吐有些不滿。

劉徹心中暗笑不已，把佛教的名頭放到道家的頭上，實在風趣得緊。此後疏浚河道，不免要和原有的堤壩牴觸，形成很多短期水患，必須需求一個近似後代“慈濟會”的官方慈悲構造，策動大眾幫手救災啊。光靠政斧的力量，還是冇法完整顧及的。

後代爭辯不休的三峽大壩就是明證，不管多大的經濟好處都袒護不住一個絕世隱患，三峽一旦潰壩，長江中下流便是一片汪洋，要死多少人，的確不敢設想。乃至有人以為三峽照成了地質佈局竄改減輕，導致四川地動連連，這就無從得知，暫不批評。

劉徹對勁的點點頭，饒有興趣的笑道：“倒用不著死，孤王隻是讓你到各地扶植道觀，廣為佈道罷了。道觀的名字孤王都想好了，就叫‘慈濟’吧。”

劉徹毫無不悅之色，耐煩的解釋道：“這大河之水自古含沙極多，自秦以降，更是一石水六鬥沙。現在有了堤防，河道敏捷淤高，下流河段耐久淤積，現在成了地上河。又因河灘地常被墾占，築圍堤防洪，構成堤中有堤，堤線盤曲不公道，砂石淤積更甚。長此以往，不出數十年，必然發作百年不遇的水患！”

在很多穿越小說中，大部分帶配角光環的猛男要興建水利，都是撒下大把的銀錢，動用龐大的人力，構築堤壩。在劉徹看來，純屬扯淡。水利工程必須顛末嚴格的論證，所謂堵不如疏，一味的硬乾，修建堤壩，一旦決口，必然禍害無窮。