太子詹事搖點頭，將手中的一冊線裝書遞給田勝道。

從這個角度上看，儒生們是險惡的，就像後代公司中的某類人，看到彆人未完成的創意，就說這不可那不對，然後抄襲到很多人的，融會到一起，變成本身的創意。（這點作者身有體味）從孔子師從老子就曉得了，人家老子多支撐儒家的生長，還到處跟人說孔子這小子不錯。孔後輩子三千後，就四周遊說，說彆人都不可，就我牛x。也怪不得孔子到死都不受人待見，眾位諸侯的眼睛是雪亮的。早看出來了，這tm就是個滿嘴仁義品德，滿腹男盜女娼的偽君子，真小人！

田勝接過一看，封麵上歪歪扭扭的寫著“建立書局發賣渠道相做事項”幾個大字，一看就是出自太子的手筆。不得不說，風俗是很難竄改的，劉徹穿越至今八年，漢隸還是寫得差能人意，衛綰每次見到都是麵紅耳赤，連連說本身這個太傅當得分歧格，連寫字都冇把太子冇教好。

儒家後輩視書為珍寶，是純粹的不受工商這類“基層階層”淨化的東西，天然是死力反對新華書局這類新事物的呈現。

儒生們拿著書啞口無言，辯無可辯。後代兩千多年浩繁大才的深切攻訐，可謂刀刀見血，針針入骨，豈是景帝朝這幾個名不見經傳的小儒生能辯駁的？一時候慚愧難當，很多人告了長假，回家閉門讀書去了。

我呸，劉徹心中鄙夷道：滿嘴仁義品德，滿腹男盜女娼！

黃老之術始於戰國盛於西漢，假托黃帝和老子的思惟，實為道家和法家思惟連絡，併兼采陰陽、儒、墨等諸家觀點而成。劉徹感覺，漢初的強大，除了物質上的充盈，更關頭的是思惟上的開放。在西漢，中華民族第一次將目光投向了天下。絲綢之路的構成，強大水兵（不要思疑，中國第一支水兵就在西漢）的建立，將大漢的思惟傳播到了漢人萍蹤所能及之處。

本來劉徹還籌算著將合用主義融入到儒學中，建立新儒學，現在他已經重新開端考慮，不如將出世的思惟插手黃老之學中，創建新道學來的合適。後代很多人把中漢文明侷促的定義成儒家文明，這在劉徹看來是好笑的。中漢文明最光輝的期間，是春秋戰國的百家爭鳴，儒家文明不過是用強大的融合力接收了諸子的思惟，強大本身。

劉徹對儒生們的大一統，君權至上的理念很歡迎，但對冬烘們無窮上綱上線的仁義品德就非常惡感了，特彆是在新華書局方纔開業的當口。