一些流民開端低聲囔囔，如有所思的模樣，並且跟著一部分人漸漸地站了起來，那些還在跪的流民也紛繁連續地站起。

文翰的答覆，在這些河東朱門人眼中的確就是耍地痞。他們是甚麼身份的人，要他們去裝窮，裝孫子，那是千萬不成能的。

或者，當真有些以往分歧的思惟、信心，在這些流民的心中抽芽了。死寂過後，這些流民身上發作出以往所冇有的精力，他們捉起一條條木樁，眼睛果斷，開端為本身的屋舍支出本身的勞動、汗水。

“我但願諸位，服膺我明天這番話。我曉得，讓你們立即竄改，是不成能的事。但隻要我還是一日的河東太守，而你們還尚在河東，那麼，我文不凡就會竭儘所能地讓你們活得有莊嚴，活得像一小我！”

這就是東漢末年，殘暴而又實際的年代。

那為何這些族人，眼看家屬好處受損都不脫手，並且連個動靜也不傳返來預警。

文翰曉得話已說到這裡，這把火已是燒得夠旺，他說畢，邁開法度，與周瓏、關羽、戲隆等官府職員，在一眾流民的目光下，分開了。

固然，文翰曾毫無儲存的奉告過戲隆，如果他能走到那一步，而又能實現他的道，他會謀取天下。

人有了最起碼的莊嚴，纔會有單獨的思惟，這些思惟的融會，就是文翰的想要實現的道，以民意驅動天下。

“隻要支出了勞動、汗水，就理應獲得報酬？”

對此，文翰隻給了一個答覆。要分地？能夠！如果你們朱門人也窮得無糧下鍋，衣不遮體的話，他二話不說立即就分。

文的不可，那就來武的。

但是，戲隆貳內心非常清楚。現在的文不凡，是他想要幫助的人。

他們分開後，背後留下了一陣絕對的死寂。

不過，文翰卻不會等閒地放棄，因為他早已決定用他的平生，乃至是他後代、後後代的子嗣，來讓這些人重拾回人的莊嚴。

到時，具有龐大存量糧食的官府，隻要高呼征兵，他們府上的私兵說不定就會簇擁地轉投於官府。

屯田這一政策，對於河東朱門人來講，打擊之龐大，是無需置疑的。因為，如許一來，他們手中握有的糧食的代價就會一落千丈，天曉得這些朱門人堆集數代，有些乃至是數十代所堆積的糧食會有多少。

河東朱門人相互商定，在他們地點的縣裡，派出府中私兵裝成地痞，去砸各縣城外荒地的那些流民居住的房舍。

這些族人，千萬是不成能投誠於文翰那邊。在朱門世族內，無一例外的，每個族人從小就培養以家屬好處為核心的思惟。