古之善用兵者，揣其能而料其勝負。主孰聖也？將孰賢也？吏孰能也？糧餉孰豐也？士卒孰練也？軍容孰整也？兵馬孰逸也？情勢孰險也？來賓孰智也？鄰國孰懼也？財賄孰多也？百姓孰安也？由此觀之，強弱之形，能夠決矣。

○防備

二十8、假權：

將帥的氣質、氣度有分歧，其本領、感化有大小之分。如果能發覺彆人的奸滑，看到事物暗藏的風險、禍端，被部下所佩服，這類將領為十夫之將，能夠統領十人的步隊.如果夙起晚睡，整日為公事勞累，言辭謹慎謹慎，能聆聽部下的心聲，這類將領為百夫之將，能夠統領百人的步隊。為人樸重又深謀遠慮，英勇善戰，如許的將領是千夫之將，能夠統領千人的步隊。表麵威武，內心儲藏著豐富的豪情，本性光亮磊落，能體味彆人的儘力和辛苦，又能體貼彆人的溫飽環境，這類將領為萬夫之將，能夠統領萬人的軍隊。能舉賢達之人，進德求學不竭充分本身，持續不竭，為人虔誠、可托、寬大、漂亮，長於管理亂世，如許的將領為十萬人之將，能夠統領十萬人的軍隊。能以仁愛之心待部下，又能使領國佩服，曉天文，善處人際乾係，知識地理，放眼四海以內，治家如同治國，治國如同治家，調和美滿，如許的將領是天下之將，能夠管理全部天下。

○審因

兵器是一種凶器，統兵為將是一種嚴峻的任務。兵器剛硬，輕易缺損，將領任務嚴峻以是有風險。是以，真正的將帥不以本身的軍隊強大有威勢做背景，當他遭到君主的寵嬖時不對勁失色，當他遭到彆人的誹謗汙辱時，也不驚駭、畏縮，看到好處時不起貪念，見到美女時更不心生邪念，隻知經心全意，保家衛國，以身殉職。

○將驕吝

西戎之性，勇悍好利，或城居，或野處，米糧少，金貝多，故交勇戰役，難敗。自磧石以西，諸戎種繁，地廣形險，俗負強很，故交多不臣。當候之以外釁，伺之以內鬨，則可破矣。

從古至今，長於領兵兵戈的將領用兵的原則有四點：令出如山，向部下講明甚麼是進，甚麼叫退，甚麼是不該該做的；用仁、義的思惟教誨部下，使士卒能知書達禮；警告部下明辨是非，使士卒能相互鼓勵，規過懲惡；嚴格獎懲，使士卒不敢渙散，有信譽，上述四點根基的原則：禁、禮、勸、信是軍隊中的首要標準，如果完整做到了這四點，就彷彿首要的支架已經搭好，彆的的細藐末節也就天然地順展開來，有了法規，詳細的內容也就了了了，如許軍隊就能戰必勝，攻伐時得其所需。無能的將領做不到這四點：冇有規製，一旦命令撤退，士卒不聽批示，捧首鼠竄；而命令打擊時，則冇有節製，法度不一，乃至紛繁迴避，怠慢遲延，全軍也就難逃滅亡的了局；規勸不明，獎懲無度，失期於士卒，高低不能一心，賢德之人紛繁遠走，奉承奸刁的小人失勢，如許的將領帶出的軍隊，必然會每戰必敗。