孔明又道：“士元之計亦經亦權，正可實施。隻是新軍製仍需細化，禪兒，你可有詳細計劃？”

劉禪隻得照辦。

“公子，這、這太好了！若大家都照此練習，那營中麵孔還不煥然一新？一旦上了疆場，敵軍不得嚇出屎尿來？”魏延鎮靜起來，不顧場合飆起了粗口。

魏延的嘴巴差點掉到胸口。固然虎帳中本也練習陣法，但那都是戰役中的行進和佈陣。像這類手往哪兒放、頭往哪兒抬都有標準的練法，誰見過？

“以此論之，戰役就會具有兩種屬性：公理性和非公理性。凡是為庇護公眾而停止的戰役，必將獲得公眾的支撐，唯有公眾的支撐，軍隊才能夠獲得持續作戰的物質根本和人力根本；反言之，凡是為侵犯公眾而停止的戰役，則必為公眾所反對，而一支為公眾所反對的軍隊，不管近況如何強大，也將成為無源之水、無本之木，失利是遲早的事。”

“禪兒，你這是跟誰學的？”龐統與孔明互換過眼神，肯定不是孔明教的，更加迷惑。

兒子幫本身找回了麵子，劉備神情輕鬆了很多，笑眯眯去看劉禪。

劉禪一出口便立論煌煌。在劉備和黃忠聽來，這個論點可就非常別緻了。中國的軍究竟際研討始於周朝，而後以《孫子兵法》的呈現為標記，至春秋戰國生長成熟。再顛末秦漢的進一步深化，其間出現出的軍事著作數不堪數。

“公子，這衣食住行如何標準？於疆場何益？”黃忠又不睬解了，感受小公子有些想當然。

但是劉禪拋出的出觀點卻與統統現存的軍究竟際都不一樣，開篇講的是公眾對於戰役勝負的決定感化，直接將公眾拔高到了此前從未有過的高度。

“最後纔是前麵提到的練習。練習的目標是以實戰的標準去查驗練習服從，再針對發明的題目改進練習內容，如此循環，方能練出一支鐵軍。”

劉禪心想老爹你這個題目問得好。從那裡學的，這大抵就是我在這個天下最大的題目了。

自秦以來，軍隊扶植便慢慢完美。著裝、兵器早已實現製式化。但說對言行舉止和思惟停止同一，這看法確是聞所未聞。

“來，坐，坐下說。”劉備親身起家，號召幾人落座，他本身等不及坐下，就讓劉禪把那一篇治軍大論重新再講一遍。

劉禪便將當日在許都讓曹衝給曹操建言之事講了一遍。至於練習過程，天然是徐庶給覆盤的。靜怡畢竟是個小女人，於軍事一竅不通，隻是純真地跟爺爺誇師弟，故而很多細節含混不清。現在由劉禪嘴裡說出，則美滿是彆的一番氣象。聽得劉備、黃忠二人目瞪口呆，想不通這娃娃是如何想出如此高超的練習手腕的。