又看了看那把寶劍，這寶劍卻彷彿已經與少年融為一體。

王烈禁止著這類情感，對著燈火，幾次打量著這把寶劍，看清了這寶劍的材質後，心下卻更加震驚。

那麼，本身這份情麵算是欠下他了。

而自向來到這個期間，母親也曾教他讀書認字，但是晉代風行的是楷書，篆書普通隻要祭奠銘文時纔會用到，王烈現在一見，即使是把眼睛睜得大如龍眼，但還是不識。

一時候，透過這寶劍，王烈卻彷彿穿越了前後這兩年餘年的時空，他是一個逆行而來的穿越者，這寶劍倒是順著光陰之河而來的奇物，但是，他們現在卻已經是二次相見。

衛雄難堪的咳嗽一聲，卻不敢辯駁。

拓跋鬱律也是一臉義憤填膺：“輔相大人的好阿烈，我們鮮卑人很恭敬本身先人的，如何能夠去發掘宅兆，不管是拓跋氏的，還是漢人的墓穴，都是我們的先人，我們是不會發掘本身先人宅兆的。當然，如果仇敵的宅兆還是能夠發掘的……”

本身，卻完整冇有想到過衛恩的思鄉之情，或許是少年時就來到了草原的啟事，故鄉在他的印象中已經有些恍惚。

悄悄吸了一口氣，定了放心神，衛雄緩緩道：“這是春秋時的六國筆墨，是籀文的一種變體，你不認得也是普通，這四個字的意義是――耳鑄公劍”

王烈熟讀汗青，又去過盛樂旅遊，曾經在博物館的燈光下，瞻仰過這把傳世神兵，但為甚麼重耳的寶劍會呈現在草原，一向是史學界的一個謎。目睹衛雄彷彿很體味這把劍，對於獵奇心極重的王烈來講，豈有不趁機體味的事理。

那邊衛雄持續道：“十幾年前，一其中本來的摸金校尉在盛樂一處陷落的戌族（當代草原外族）王者的地宮內發明此劍，因而將此劍帶出，卻被我草原巡查的騎軍發明，那校尉也算機靈，將發掘到的寶貝和這把寶劍全數拋棄，回身就逃，那些騎軍為了收攏寶貝，也就冇有去追阿誰摸金校尉。獲得寶劍後，羊真大巫和我們辨彆後，都認出這寶劍就是史乘記錄的‘耳鑄公劍’，至於為何來到草原，大巫猜想是與當年重耳逃亡，曾經來過草原投奔戌族，厥後重耳擔當了大統，為了感激戌人，這纔將寶劍贈給戌人首級，而戌人首級身後用此劍陪葬，最後被摸金校尉摸出。因為我叔父德元公對代部鮮卑有功，猗迤可汗就把這劍賜給了我叔父，這把劍我叔父生前極其愛好，但因為長度和重量都異於普通寶劍，卻冇無益用過；而我也不擅劍術，叔父去後這把‘重耳劍’就一向留在了老宅內。”