蘇良看了佛圖澄一眼，見這老衲人慈眉善目，並不像他設想中那樣是個趨炎附勢的傢夥，心中也就有了幾分敬意，想了想，當真道：“我是粗人，曉得的未幾，但佛既然是教人向善、幫扶貧困，那我感覺,佛就應當像母親一樣，像母親那樣愛我們、幫扶我們，我們也會像愛母親普通去愛她。”

他隻不過是一心禮佛，剋日又有一些關頭想不清楚，本日正在室內靜思，被幾人爭論吵到，又聽得謝艾說的話很有事理，這纔開口相問。

佛圖澄本是西域龜茲人，九歲在烏萇國削髮，清真務學，兩度到罽賓學法。

謝艾聞言，卻又淡淡一句：“打消一定可行，畢竟另有那信徒在支撐，但若能改頭換麵為我們統統，會更有結果。”

謝艾這倒是略微有點以小人之心度君子之腹了，佛圖澄現在已經八十有一，平生幾近都在研討佛法，如何也算是一個八十幾歲的得道高僧。

蒙渾能有如許的成績，和拓跋鬱律和王烈的幫忙天然分不開。

而每日，石勒也恰是去那裡拜訪他。

但西域諸國，當時祆教流行，統治者和祆教聖廟對佛教多有打壓，佛圖澄為求更好的生長，於晉永嘉四年（310年），來到了當時大晉的都城洛陽。

佛圖澄天然不知伸謝艾心中的小九九，卻問道：“敢問小施主，甚麼是佛？”

最叫人稱奇的是，佛土佛圖澄固然冇學過儒學，但卻能夠操縱本身深厚的佛教實際，連絡本身對儒家、玄門的瞭解，把儒學、乃至玄學大師回嘴的啞口無言。

而佛圖澄來大晉後，見大晉的權貴固然不推許佛教，但對佛家還是很寬大的，特彆是洛陽的白馬寺，更是佛教傳入中國後興建的第一座寺廟。

尹力奉告謝艾等人不要焦急，遵循普通規律，午後申時，石虎纔會去拜見佛圖澄，卻讓他們先耐煩籌辦，吃過午餐後再做行動。

蘇知己下憤怒，但總不能拽住法常的佛袍，逼迫他做甚麼，這點對宗教人士的根基尊敬，蘇良還是有的。

佛家的五嚴峻殿順著天然的陣勢，由低到高、自在南向北順次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。

謝艾的語氣很嚴厲，蘇良看著這統統，再無輕視之意，點點頭：“的確如此，單論這梵刹寂靜的氣度，卻比軍中還要有規律。怪不得大哥說宗教能夠麻痹民氣，能夠差遣百姓，現在看的確如此。”