隆冬已然疇昔，初春的陽光灑滿了草原的每個角落。

察克漢緩緩的走到祭台中心，雙手舉起神杖，寂靜的唸叨：“草原上翱翔的鷹啊，空中上奔馳的牛羊。先人的英魂庇佑英勇的牧人啊，讓草原永久安好寧靜”。說完，察克漢有節拍地敲打著“神鼓”，身材跟著節拍舞動著，身上大小銅鏡和腰鈴相擊作響，飄帶四飛，彷彿如疆場上的懦夫普通。

“甚麼？”其他各盟的盟長們非常驚奇。

“我當然清楚這是日本人的詭計。但是倘若我們分歧意，日本鬼子便會以此為藉口，大肆入侵鄂爾多斯草原。但是真的‘蘇力定’是千萬不能落入日本人之手的。以是我最後決定製造一個假的“蘇力定”送給日本人。因而我調集族內的能工巧匠，打造了一個幾近能夠以假亂真的“蘇力定”，並派一個喇嘛送到包頭，如許才堵住了日本鬼子的嘴。”沙王解釋道。

“看來隻要臨時將先人的靈墓遷出蒙古，纔是完整之策啊”，科爾沁盟的盟長在一旁話：“將先人的靈墓遷走，日本人就少了一個出兵的藉口，我們也能毫無顧忌的同日本強盜戰役了。”

大帳以外，幡旗林立。人流來往如梭，蒙古族人們在為即將開端的祭典繁忙著。牲口、穀酒、奶茶、果品等祭品已經擺滿了帳前的四張祭台，捲菸環繞，從其他蒙古各盟趕來的代表或族親們則悄悄的站在帳前的主祭台前，看到察克漢和沙王走出帳外，他們都躬身施禮。

“騙得了一時，騙不了一世啊。”濟農察克漢說道。

達爾扈特（蒙古語意為“自在的人”）是專門替成吉思汗守靈並承擔祭奠任務的職員，統統關於成吉思汗的祭奠都由他們來主持。而每年關於成吉思汗的祭奠數量之多、次數之頻繁，也是人類文明史上少有的。普通來講，關於成吉思汗的祭奠，首要分為三類：日祭、月祭、四時大祭。

夏季的達斯瑪大祭。達斯瑪的意義是搖籃，達斯瑪大祭是元世祖忽必烈所欽定的四時大祭中的夏季大祭奠，每年的農曆十月初三停止。相傳成吉思汗出世在一個夏季，生下來以後被包裹在用山羊皮條捆紮成的繈褓內裡，達斯瑪大祭恰是為了記念此事。

沙王、濟農察克漢和其他幾個盟的盟長圍坐在帳內。沙王仍然神采凝重，一言不。其他幾個盟長則小聲地扳談著，每小我的臉上都有焦炙的神采。

成吉思汗陵的祭奠至今已持續了7oo多年，在人類汗青上大抵是絕無獨一的。成吉思汗去世的第二年(公元1228年)，其第三子窩闊台擔當汗位，並停止了為期3天的昌大祭奠，乃至遴選出4o名出身於貴族、大臣家庭的美女，“用珠玉、飾、美袍打扮，穿上貴重衣服，與良馬一道，被打去伴隨成吉思汗之靈。”