第3章[第3頁/共5頁]

註釋：

臣非駁詰言也，以是難言者，言順比滑澤，洋洋纚纚然，則見#13覺得華而不實。言順於慎，比於斑。洋洋，美；纚纚，有編次也。敦隻恭厚，鯁固慎完，則見覺得拙而不倫。多言繁稱，連類比物，則見覺得虛而無用。想微說約，徑省而不飾，則見覺得劌而不辯。激急靠近，探知情麵，則見覺得譛而不讓。閎大博識，妙遠不測，則見覺得誇而無用。家計小談，以具數言，則見覺得陋。言而近世，辭不悖逆，則見覺得貪生而諛上。言而遠俗，詭躁人間，則見覺得誕。捷敏辯給，繁於文采，則見覺得史。殊釋文學，以質性言，則見覺得鄙。時稱詩書，道法往古，則見覺得誦。誦，說舊事。此臣非之以是難言而重患也。

道者，萬物之始，物從道生，故曰始。是非之紀也。是非因道彰，故曰紀。是以明君守始以知萬物之源，得其始，其源可知也。治紀以知善敗之端。得其紀，其端可知也。故虛靜以待令，令名自命也，令事自定也。虛則知實之情，靜則知動者正。有言者自為名，有事者自為形，形名參同，君乃無事焉，歸之其情。故曰：君無見其所欲，君見其所欲，臣自將砥礪；臣因欲砥礪以稱之。君無見其意，君見其意，臣將自表異。君見其意，臣因其意以稱之。故曰：去好去惡，臣乃見素，去舊去智，臣乃自備。好惡不形，臣無所效，則戒而自備。故有智而不以慮，使萬物知其處。有行而不以賢，觀臣下之所因。有勇而不以怒，使羣臣儘其武。是故去智而有明，去君智則臣智自明。去賢而有功，去君賢則臣事以功。去勇而有強。去君勇則臣武自強。羣臣守職，百官有常，因能而使之，是謂習常。故曰：寂乎其無位而處，浮乎莫得其所。明君有為於上，羣臣竦懼於下。明君之道，使智者儘其慮，而君因以斷事，故君不窮於智。用臣智，故智不窮。賢者勑其材，君因此任之，故君不窮於能。有功則君有其賢，有過則臣任其罪，故君不窮於名。是故不賢而為賢者師，君雖不賢，為賢臣之師。不智而為智者正。為臣之正。臣有其勞，君有其勝利，君取臣勞，覺得己功。此之謂賢主之經也。經，常法也。