妒忌是一種人道的哀思

寬大是一種做人的藝術

周瑜和諸葛亮商定，如果周瑜篡奪南郡失利，劉備再去篡奪南郡。周瑜第一次篡奪南郡得勝受傷。固然隨後又將計就計，打敗了曹兵；但是諸葛亮卻乘機篡奪了南郡等地。諸葛亮既冇有違約，又篡奪了地盤。周瑜卻很活力。

妒忌是一種貧乏自傲、深感失落的心機感受，它是險惡的開端，有著醜惡的賦性，如同用冰棱磨製的暗箭，不敢在陽光下發射；又如用詭計綁成的棍棒，隻能打彆人的影子。妒忌是一種最無能的合作，是勝利的最傷害的殺手。

一隻老鷹常常妒忌彆的老鷹飛得比它好。有一天，它看到一個帶著弓箭的獵人，便對他說：“我但願你幫我把在天空飛的老鷹射下來。”獵人說：“你若供應一些羽毛，我就把它們射下來。”這隻老鷹因而從本身的身上拔了幾根羽毛給獵人，但獵人卻冇有射中其他的老鷹。它一次又一次地供應身上的羽毛給獵人，直到身上大部分的羽毛都拔光了。因而獵人回身過來抓住它，把它殺了。

羅素說：“但願是堅固的柺杖，忍耐是觀光袋，照顧他們，能夠踏上永久之旅。”勝利是由很多忍耐構成的。勝利之人的特性之一，就是比平常人更會忍耐，小不忍則亂大謀。忍耐需求勇氣，更需求信心和力量。忍耐是勝利的必備要素。

寬大，就是刻薄能容忍。它是人類一種寶貴的胸懷，能夠說是一種斑斕而富有愛的品德。

妒忌總包含著一股不平之氣。妒忌越激烈，忿忿難平的情感也就越激烈。毋怪乎總見有妒忌者拿著“討公允”的藉口來為本身的歹意作辯白。可把“公允”視為妒忌的外在藉口，卻出自於旁觀者的邏輯。對於妒忌者本身，“不公允”的確不是個藉口，而就是妒忌者的實在感受，出自妒忌的邏輯。邏輯之所覺得邏輯，會表示為一種逼迫。很多時候，妒忌者本身都冇法為這類不平感找到一種公道的解釋，但卻仍然很難放棄這類觀點，很難撤除這類感受。

當然，能忍之人分歧於我們常常所說的“窩囊廢”。人要有正氣，碰到公道有理之事，需據理力圖，以正壓邪，不能喪失脾氣。也就是說，忍也要看忍耐的工具和忍的程度。大事忍，小事也忍，在理時忍，有理時也忍，這就真是一個“窩囊廢”了。