此時，一個腦袋兩個大，無數的資訊量都在奉告我，爺爺另有父親，他們在這件事情上能夠不但單隻是一個局外人。

阿呆愣了愣，“甚麼是天授？”

那圓孔不說，在龜殼上鑽孔的傳統，遠在商朝之前就有。研討表白過這個圓孔的數量，必定有其法術上的含義。而這些含義不是我們能夠解答的，但拋開這些，光看那些與我們較為切近的筆墨，卻更是讓人頭大。

鐵頭看了我一眼，最早走了出來。

第一眼看到阿誰龜殼給我的感受就是一個似曾瞭解，因而我問鐵頭和阿呆：“比王家村的阿誰如何比？”

冇錯，爺爺是這麼稱呼這些筆墨的。

“這不是我爺爺嗎？他是在做種生基嗎？”

“做夢？”他說得非常直接，我聽著他的話，彷彿明白了此中的意義：“你的意義是他是在做夢？然後會將做夢的東西記錄下來？”

公然這些仙胎是能夠通過天授將一些資訊傳達給指定的人，或者說節製一些人，比如最早時候阿誰叫做程洋的人，他在從鄱陽湖王家村裡出來的時候，就被認定為了天授的工具，因而仙胎開端節製程洋來尋覓我的蹤跡。

問完以後，我俄然就想到了當初鄱陽湖底那龜殼上的筆墨，難不成這一塊上麵也有？

“那不是做夢，是神遊，是他們宛渠人的知識的傳承。”阿呆一邊用手謹慎翼翼的撫摩著那些筆墨，一邊說道：“宛渠人每天雲遊萬裡，生老病死很少有死在本身國度當中的，而他們的子孫後輩就是依托這類神遊，來不竭地獲得宛渠國的知識。”

被我這麼一說，鐵頭也非常認同，正籌辦細心看看這塊龜殼，俄然耳邊傳來了一聲驚呼，看起來內裡像是產生了甚麼令人吃驚的事情。

“喂，你看這裡，這裡也有畫麵。”鐵頭拍了拍我。

反觀我麵前的這些筆墨，就完完整全的不屬於它們的任何一種體係。

這麼看來，彷彿這統統的泉源就是宛渠人，不，還是不敷，資訊量的來源太少了，很多東西不能夠支撐我的闡發。

潛意義奉告我，這應當就是當初鄱陽湖上那龜殼上所雕刻的筆墨，可那這到底是甚麼？

因而我把這個名詞對他解釋了他一邊，期間鐵頭打斷我說，我之前的天授或許與這些宛渠人有關。

但是爺爺為甚麼會曉得這些詭異的仙民筆墨的來源？又如何會想著仰仗本身去解讀這些筆墨呢？