乾掉墨清子實在並冇有錯，但有一點無不讓人可惜，這邪術不但他一小我會，他門徒也會。

在長命元年玄月（公元前692年），帝都洛陽當中就出了一個生智的羽士，隻不過這羽士是個邪羽士，真名不成講求，道號墨清子，附屬正一教。

一不做二不休，氣急之下，溫韜連部下都冇帶，單身就從打好的盜門裡鑽了出來。

“若能敵過倭寇，袁公怎會簽訂民四條約？”

“若想曉得絕書之密，須識泐睢文，須識火燒墨，二者不成缺一。”

我能夠明白的奉告大師，有。

肯定墳場位置以後，溫韜站在半山，抬眼觀氣，細心的揣摩了一會兒，他俄然傻眼了。

若問達官權貴身後最怕甚麼，那麼必定就是怕有人盜了本身的墓，把本身經心籌辦的墓葬儘數竊之一空。

唐末他曾任耀州節度使，在梁太祖建立梁國以後，溫韜二話不說就把耀州獻給了梁太祖。

不得不說大眾的眼睛是雪亮的，溫韜確切是給唐朝皇陵帶來了災害，並且是毀滅性的災害。

估計大師都想曉得，這邪術到底有甚麼短長的處所，莫非真有防盜結果百分百的神通？

“墓中金胄裹屍，非常人能敵，更非道者能敵，易家五門之術不屬正統道術，可與其一搏，雖勝算不過一成，易某也願以命搏之，報袁公知遇之恩。”

“外為假書，似藏大秘，凡人定不敢以信紙置於火上烘烤，定會日日研此假書，走入死途，瞞天過海純屬無法之舉，暗度陳倉亦是無法。”

“易某苦思數日，縱袁公不準易某再度踏足奉天，可尋秘一行，勢在必行，袁公已命不久矣，若不尋秘......袁公危也......”

至於他這些本領的來源則完整冇有記錄，哪怕是彆史也一樣的冇半點記錄。

按理來講，墨清子的門徒冇死，並且也會金胄裹屍術，那麼應當另有關於他門徒的記錄。

“此絕書，書於奉天府外三裡山頭，易某以酒罈藏之，埋於三尺土下，若君見此絕書，可謂是易某的大緣之人。”

溫韜，五代時梁國人。

冇等世人扣問，溫韜直接就叫人把盜門用土給填上了，而後，他再也冇有提起過這件事。

這話的意義很明白，墓裡的東西不是用道術便能夠敵過的，如果用道術跟那東西為敵，無異於以卵投石。

用現在的話來講，墨清子就是一個有貿易目光的羽士。

隻如果墓葬佈陣，普通都是以道家陣法為主。