身上蓋著一層繡被，從上半身看，女屍身穿九套大殮之服，隻扒她最外邊的一套下來，歸去便有交代，“鷓鵠哨”翻身躍進棺中，取出捆屍索，在本身身上纏了兩遭，於胸口處打個結，另一端做成一個近似吊頸用的繩圈，套住女屍的脖子。

此鼎深腹凹底，下有四足，威武凝重，並鑄有精彩的蟬紋，鼎是當代一種首要的禮器，特彆是在青銅期間，青銅礦都節製在當局手中，對青銅的冶煉工藝程度，標記取一個國度的強大程度，帝王鑄鼎用來祭六合先人，並在鼎上鍛造銘文，向六合彙報一些首要事物，彆的用來犒賞諸候貴族功臣的物品，也常常以青銅為代表，領受恩賞的人，為了記錄這嚴峻的光榮，歸去後會命人以領受的青銅為質料，築造器物來記念這些當時的嚴峻事件。

所謂的“災害”是甚麼呢？以現在的觀點來看，彷彿能夠說是一種病毒，一種通過眼睛傳染上的病毒，凡是親目睹過鬼洞的人，過一段時候以後，身材上就會呈現一種眼球形狀的紅色癍塊，畢生冇法消弭。

而當時做“摸金校尉”的人也未幾了，屈指算來，全都城不超越十位，阿誰年代，處置盜墓活動的，更多的是來自軍閥率領的“官盜”，或者是官方的“散盜”。

諸如此類典故，以及各種忌諱講究，“鷓鵠哨”之前聞所未聞，搬山道人可冇這麼多花樣，聽了了塵長老的講授，大有茅塞頓開之感。

了塵法師奉勸“鷓鵠哨”說：“世事無弗了，人皆自煩惱，我佛最安閒，一笑罷了矣，施主如何就看不開呢，老衲當年做過摸金校尉，固然所得之物，多數是用之於民，但是老來靜坐考慮，心中實難安穩，讓那些貴重的明正視見天日，這世上又會是以，多生出多少明爭暗鬥的腥風血雨，明器這類東西，不管是本身受用了，還是變賣積德，都不是功德，總之這倒鬥的行當，都不法太深……”

“鷓鵠哨”當天夜裡，單獨一人找到了那塊南宋古墓的殘碑，這時天氣正晚，天空陰雲浮動，玉輪在團團烏雲中時隱時現，夜風吹動樹林中的枯枝敗夜，似是鬼哭神嚎。

在這類築籬式的搜刮中，“雮塵珠”仍然下落不明，跟著時候的推移“搬山術”日漸式微，人才殘落，到了民國年間，天下隻剩下最後一名年青的“搬山道人”，此人是江浙一帶最馳名的盜墓賊，隻因為使得好口技，天下一絕，故此人送外號“鷓鵠哨”，久而久之，統統的人都忘了他本名叫甚麼，隻以“鷓鵠哨”稱呼，會使輕功，最善於破解古墓中的各種構造，並且槍法如神，不但在倒鬥行，即便在綠林當中，也有好大的名頭。