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姥爹駭怪道：“我在那邊呆了四十一天都冇法參悟，你竟然聽我說一遍九一道長的話就懂了？”

姥爹沉默很久。

姥爹隻好回到畫眉村。

“羅漢有住胎之昏，菩薩有隔陰之迷。你如果問宿世，那輕易很多。你如果問轉世的話，恐怕非常難。”九一道長歎道。

姥爹猜疑道：“道長，您這麼早叫我起來，莫非就是為了漫步？”

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“那該如何做？”

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“對。”

“我要讓你體味甚麼是真正的阿賴耶識。”九一道長說道。

“哦？”姥爹一驚，心想他終究肯開口傳道了，不由欣喜。<div class="cad">conAd2();

“嗯……”姥爹苦苦思考。

同在一室的羅步齋也眉頭緊皺，用思疑的目光看著謝小米。

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姥爹一心想問到訣竅以後奉告謝小米，想早來早回。九一道長卻勸他不要心急。姥爹見他如此熱忱，又承認本身亂來前來求問的人，並打發他們走，心想留下他必然是決定了奉告他答案，因而在大雲山住了四十一天，期間跟九一道長談佛論道，打坐參禪。

“哦……”姥爹似懂非懂，隻好囫圇吞棗般地先接管

“道長說得過分奧妙，我才疏學淺，不懂此中奧妙。”

站在最高處，九一道長又道：“阿賴耶識像一條命根。阿賴耶識就是人生命的主體，這個主體的命根就如木料燒火，木料燒了一根再燒一根，一根又一根的木料固然分歧，但生命的火把會一向持續。這就如同我們在五趣六道裡流轉，固然張3、李四，豬、馬、牛、羊，生命的形體不一樣，但是生命的火都是一樣地燃燒，以是真正的生命是不死的。<div class="cad">conAd3();”

回到畫眉村的第二天，謝小米便來了馬家老宅。姥爹將大雲山的遭受說給謝小米聽。

姥爹說道：“我傳聞人有第八認識，叫做阿賴耶識。無冇識意謂執持諸法而不丟失心性；以其為諸法之底子，故亦稱本識；以其為諸識感化之最強者，故亦稱識主。此識為宇宙萬有之本，含藏萬有，使之存而不失，故稱藏識。又因其能含藏發展萬有之種子，故亦稱種子識。隻要有這類子識，就有能夠記得轉世和宿世。我之前去過西藏，見過轉世靈童和活佛，聽他們說，此生所學的佛經和佛理不消擔憂下輩子健忘，不消擔憂此生白學。因為我們疇昔生學習的佛經和佛理，已經深切的種在我們的第八認識裡，就是阿賴耶識。阿賴耶識種子一旦起現行，我們就會再次聽聞佛法，然後深切經藏。這時你會發明，為甚麼一樣是聽經聞法，彆人聽得一頭霧水，而你卻聽得津津有味，能夠了悟佛陀的意義。就是因為你疇昔生中，種下的善根，聽過如許的經籍，乃至廢寢忘食的研讀過經藏。以是，累世以來的善根，在此生或許就能夠成績！佛道不分炊，我想道長您已經打通了阿賴耶識，以是才氣記起統統疇昔生的事情。我來這裡，就想問您如何打通阿賴耶識，讓它在來生如種子普通生根抽芽。”