3、他脾氣孤介，不肯主動與村民打仗。

但是要曉得死者曾經去過那邊遛達，必須等悅桐化考證物後才氣得出線索，現在隻能到喃嘸誌那邊碰碰運氣。固然我並不感覺一七十多歲的老頭子另有力量把一名精力暢旺的少年弄得隻剩下骨架。

“取骨”是忤作的此中一項事情，先人入土三年以上，屍體仍未腐蝕或未完整腐蝕，那麼忤作在經先人同意後，便會對先人的屍體去肉取骨，遺骨將放入寶塔中供奉，遺肉則付諸一炬。是以，對人體有剝皮刮肉經曆者，恐怕就隻要忤作。

綜合各種身分，最有能夠的恐怕就是第四種猜想――變態狂魔殺人剝皮刮肉。

“有，我曉得村裡就有一個。”我與流年扳談時，圍觀的村民中，俄然有個5、六十歲的歐巴桑插話。我走到她身邊，向她扣問詳情，她正欲答覆之時，身邊的人卻表示她彆多管閒事。

4、二十多年前，還冇強迫實施火化的時候，時價丁壯的他俄然收山，今後不再做任何與死人有關的事情。

我問悅桂有冇有特彆的發明，她的答覆略顯無法：“除了證明自行車和書包是周少龍的物品外，關冇有多少發明，之前的大雨把大部分有代價的證據都沖走了，連一個足跡也冇留下。”

第二種說法也很快被否定，死者的衣服比較完整，不成能曾經遭受車禍。圍觀的村民亦表示，近段日子四周應當也冇有產生過車禍。

“你感覺有能夠嗎？”我問流年。

小扣那道被白蟻啃千瘡百孔的木門，很久內裡才傳出一把衰弱，但卻能讓人不寒而栗的衰老聲音：“死人的事情我不會再管，活人的事情我也不想過問，請回吧！”

2、他是個低保戶，無妻無兒，餬口艱苦，靠村裡發放的微薄低保金度日。

“你以為甚麼人能做獲得？”