讀書人又有定見，引經據典：“韓子著《五蛀》，言名商者‘剝削倍農，而致尊過耕戰之士，則廉潔之士寡，而高價之民多矣。’你們不事出產，剝削財產，本就是捨本逐末。現在莫說是一點時令，竟連莊嚴也可買賣了。”

世人都有各自的階層好處及眼界看法，你一言我一語，吵得不成開交。陳鉻固然冇甚麼龐大心機，但旁觀者清，大抵數了數這一會商中產生的家數。

征衣早已補丁遍及，家書不知丟失在那邊，老父老母身材是否安康，阿姊是否已經嫁作人婦？最怕終能歸家時，堂前徒留青苔蒼蒼的鍋碗瓢盆，等候本身的隻是千萬座荒山當中，一座長滿野草的孤墳。

汴陽君韓原居中上座，二十一名城中名流擺列兩側，相對而坐，桌上獨一一個小瓷盞，盛放熱水一碗。

最盼的，是來日疆場上莫與君相遇；最怕的，卻也是來日疆場上不與君相遇。

這時候，心大如鬥的陳鉻最安閒，吃著山查，與韓樘一起偷偷扒在城頭的女牆上，望著秦軍馬隊踏過後，留下的一起塵煙。

陳鉻：“哈哈哈我早就應當想到了！”

陳鉻：“當然不是，他之前是三團團長，必定是黨員，除了共產主義以外彆無信奉。”

第三派以老者為代表，主張暖和防備。他們從戰役年代走過來，信奉的仍舊是周天子時的天下大同，思惟固然能夠跟著期間竄改，但家國看法很重。他們中大部分人仍舊以為，汴陽是韓國屬地，信賴韓國連橫趙、魏以後，另有抗秦的氣力，這一年的肥下之戰就是最好的證明。提出應當修建抗秦的防備工事，向都城求援，迴歸韓國。

李星闌開口，聲音和順，語氣平平，說：“事情告急，有失禮之處還望各位包含，我長話短說。自本日起，秦國收攏函穀關外五萬武備，回到函穀關、武關兩處軍事要地。重新編隊換防後，分撥至秦韓、秦趙、秦魏、秦楚的邊疆防地，水路上亦有官兵在運城駐守茅津渡。”

他看著城門，那“靈運城”三個字，還是十多年前荌娘歸天時，他蒙著汴陽君的筆跡，一斧一鑿刻上去的。

在這一天，他卻也冇感到多少歡愉。風雲變幻中，這名孩童模糊見證了一個期間的結束，以及另一個更加困難的期間的到來。

另一人擁戴，道：“黃兄所言甚是。雖說戰事將起，但靈運城既不屬秦，亦不屬韓，隻要對過路軍隊謹慎服侍著，剛好能夠兩端贏利。不兵戈，我們最多是做做來往商旅的過路買賣，舟、車俱是高貴的貨色，一年賣不出多少。一打起仗來，我們的兵車、馬車、弓箭等一應事物銷路不愁。”