潘三娘另有些怯懦不敢上前，寺人楊緒便踏步行上，兩手捧起紙張，忍不住遵循潘三孃的唱法吟唱起來：“者邊走，那邊走，隻是尋花柳。那邊走，者邊走，莫厭金盃、金盃酒？”

如是過了小一個時候，康多寶才結束了翻曲協律，而那潘三娘也將新曲以宮板紅豆錄出。如此李潼就看明白了，因為較之最後的擺列，那些紅豆下移了一行，且被減去了十幾個，相互之間捱得也更加鬆散。

“且慢，這首是甚麼曲子？”

當然做這些歹意猜度的時候，他是忘了這潘三娘前後長是非短也彈了七八首曲子，唯獨這首被他叫停。可見他本身在音樂上的觀賞意趣，也是急需斧鑿修改的。

康多寶也取來一琵琶，將舊曲撥彈，竟然不差潘三娘多少。起碼在李潼的賞識程度聽來，是品不出甚麼凹凸差彆的。

至於清商樂，則就冇有這麼多的調音竄改，畢竟是用在祭天祀祖的場合上，還是應當以莊嚴持重為主，不然他們聽嗨瞭如何辦？

雖說內教坊已經感化俚俗，但整天《踏搖娘》《醉公子》之類的曲調彈唱，這些管事的寺人他們聽了不上火嗎？

他本身感覺好，還能夠隻是心機感化。但是潘三娘彈唱幾遍以後垂垂調和起來，一俟曲終，米白珠已經拍掌喝采起來：“大王新辭，真是、真是……妙啊！”

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

李潼視野餘光掃見這一幕，也並冇有放在心上，他眼下初窺門徑正在忙奇蹟呢，得空體貼其他。再說那楊緒留下來也冇甚麼用，弊端很多、好處卻無，啥也不是。

這首詞不莊不諧，不勸不教，唯道風騷，隻訴風騷，因其純粹，自有灑趣。讓人一聽就明白，這是一個坦開闊蕩的酒色之徒。

貳內心已有定計，提筆便書，不旋踵，一篇新辭已經寫出來。

“大王新辭高雅，勝於舊辭輕浮，故由小石降次高平……”

有專業人士參與幫手，事情就變得簡樸。阿誰康多寶撥絃好久，李潼也垂垂聽出味道，其人每次撥絃都有纖細不同，剔掉所謂的冗調去共同新辭，竟然還是一個編曲的人才。

潘三娘抱起琵琶，再次撥彈起來，待到新辭接入，李潼閉眼聆聽，眉梢幾次上揚，很較著的感遭到正首曲調都產生了質的竄改，節拍更鬆散一些，聲辭和諧也更流利，公然像那康多寶所言，少了一些輕浮旖旎，變得更加利落雅趣。

李潼聞言後便點點頭，這錄曲的東西他倒是冇有聽過也冇見過，但約莫能夠設想到其利用的道理。後代研討唐樂，不過故紙片言的網羅與出土什物的考慮，即便是真正的古樂大師也不好吹牛說本身能夠告訴統統，他熟諳有盲點和縫隙也再普通不過。