通過庫爾大叔的翻譯，灼華方纔把銅鈴的照片給薩滿看，老薩滿驚聲尖叫，聲音都是已經沙啞，麵孔帶著難以發覺的驚駭，圓睜雙目，巡查氈房裡的人，不斷的喊著一個詞，靈如一問，庫爾大叔木然的說道：“妖怪來了。”

薩滿蘇瓦開端唱歌，調子同那把琴冥相符合，聲音沉鬱而可駭，蘇瓦也是情感衝動，放下琴弓，用手狠惡地彈撥，混響出琴鼓厲聲，歌聲也由降落變得高亢短促，直至疾呼狂嗥，那堆炭火跟著震顫吐著火舌，讓蒼穹中的神聽到牧民的禱告，天窗上的煙霧垂垂散去恭候著神的來臨。

但是太遠了，以是到了現在纔是趕了過來。二十多小我都是站在門口，從黑暗中就是傳出來幾聲馬的嘶鳴，接著兩匹馬從夜幕中走近，一個是去接薩滿的年青人，另一個是個七八十歲的白叟，麵龐烏黑，頭髮斑白的，額頭係彩色毛絛帶，絛帶上綴有三兩個一組的銅片，擺佈耳上戴一樣大小的銅、金耳環；脖子上戴著綠鬆石項鍊，內穿翻領彩色毛大衣，腳穿皮鞋，鞋幫上捆綁毛絛帶，左腕戴紅色皮套袖，上綴一排銅釦。坐馬來的來到氈房前麵，對著等待的人都是打了號召，兩戶牧羊人家看到薩滿蘇瓦就像見到救星一樣，簇擁他走進氈房。

蘇瓦開端赤腳圍著火堆騰躍，火在薩滿師看來是太陽神活著間的化身，具有擯除統統邪魔的能力，當蘇瓦雙腳踩在炭火上時，火焰付與他崇高的力量，灼華他們環顧四周，氈房裡的牧民顯得非常平靜，他們對這位走在火堆上的白叟充滿了畏敬，冇有一小我表示出顧恤和憐憫，固然每次蹚過火堆時都會飄起一股刺鼻的肉焦味。薩滿跳著舞在火堆中鉗出一塊通紅的鐵板，挺在病婦的麵前，他的舌頭從鐵板上舔過，口中霧化出一片水氣，乘水氣未散，雙手用力拍打著病婦的額頂，惡鬼將在拍打中被逼出。

氈房內裡問醫求治的牧民，一個個接管蘇瓦的拍打，跟動手掌的一起一落，將神力灌注到每小我的靈竅，一張張灰白的麵孔彷彿泛出但願的朝氣。終究典禮結束，蘇瓦又是盤腿坐在地上，滿頭大汗的歇息一會，漸漸的展開了眼睛。抱病的人家另有其他的人不住地扣問薩滿，灼華一看就是想起來阿誰銅鈴和準晶體隕石，倒不如趁機問一下。

灼華一問才曉得，村莊裡有個阿帕，也就是一名母親抱病了，從很遠的處所來了一個薩滿看病，請庫爾大叔一起去幫手，靈如一聽到薩滿就是前提反射，便是跟著他們一起走，三小我跟著他們，來到了一處氈房門口等著，等那位薩滿。一起上靈如和灼華都在問薩滿的事情，遵循哈薩克族陳腐的傳統，草原上的薩滿師是一種神職，孤傲徘徊在草原帳房之間，是部族人群中的天生異類，隻要那些悟性極高、且具有膽識的少年纔有能夠培養成為薩滿師。至今的新疆仍儲存了很多薩滿的遺俗，維吾爾族中的皮爾洪，達汗，柯爾克孜族中的巴克西，都是源於薩滿教的薩滿，薩滿師的身上兼有人和神的兩重身份，薩儘是神的聰明和力量的化身，他是相同人和神的橋梁，淺顯人能夠通過這座橋梁走到精力此岸，遭到神的庇佑。前不久村莊裡的阿帕抱病以後，就是籌算去請一名薩滿，