第2章 瓷器之作偽[第1頁/共2頁]

瓷器之式樣無定，如瓶之種類，即不成列舉。作偽者，即操縱此無定式覺得之，如高瓶長頸者，設頸以上產生粉碎之景象，則將項以上部分全磨去，而改成短頸之瓶，其口則以吹釉燒之，燒成以後，與原製無殊。設吹釉之不便，仍可磨成毛邊狀，覺得原繫有盍者。最差勁之作偽法，係用粘瓷藥粘之，如瓶罐之缺耳，佛像人物之缺手，最為常事。如係名器，定另用妙法，其淺顯之法，則用粘瓷藥粘貼之，如不消力攝拿，則不易發明其為粘合也。

寶貴瓷器之缺損者，如爐欠耳足，瓶損口棱等，每以舊補舊，加以釉藥，用火燒成，與舊製無二，若用吹釉法補之，則補處更可無跡可尋。

瓷器之偽製體例較書畫為少，蓋瓷器真偽之分不在款識，不在情勢，不在稱呼，而在本色。其本色之佳者，雖偽亦寶貴。不然，雖真亦不值錢。作偽者，並無獲厚利之能夠，故均不儘力為之，此以是偽製之事並未幾也。

宋器有銅鈴品者，作偽者，每將今器邊口有傷者磨平，另以銅圈鑲之，以充古器。名器毀傷，多用斯法。遇有鑲邊器，務宜慎擇為要。

舊名器，偶有微璺，在不首要之處，每將破紋刷淨，將原釉磨去微許，然後上釉吹燒，如恰值斑紋之處，則挽救更易，惟此種匠人，當代未幾，常常居奇，如遇珍奇之物，索價常在原物三分之一以上，故出此體例者甚少也。

辯白瓷器之新舊，以火光之有有為第一著眼點，任何前提皆合於古瓷，隻火光大盛，其為新製，不問可知也。故向來作偽者，必以除卻火光為最要之手續。按火光即釉麵浮光。新瓷敞亮非常，年代長遠，則溫潤似玉，一見便可分曉也。除卻火光之法，手弄盤磨亦可，但為功大慢，作偽者多不取也。最簡易之法，即先用漿砣，悄悄擦磨，更慮所磨之處，存有細痕，複用牛皮膠砣沾油磨之，使之平而潤，則與舊者無殊，若隻由火光上觀之，任何人亦不能辯白其真偽也。

明器多無款，且底無釉，遇青瓷之不異色彩者，每將款字及底釉磨去，以充明器。此事，蓋私藏禦器，為法律所不準，故設法磨去也。

瓷器之真偽，非若書畫之易於肯定也。甲人之畫，而落乙人之款，即謂之為偽。瓷器則不焉，不能按照款字覺得辨彆，且在之前之瓷器，多無款識。出自官窯者，固為真器，但出自他窯，而仿官窯者，苟冒書官器字樣，自屬為偽，若在作品上並無款識，是作者並未明示，此為官器，何得謂之為偽，即明器雖多落款，但仿古亦無款識。清朝仿明各器，亦均按原件書字款識，在作者之意覺得既係仿照，自應與原器儘同，不成掠前人之美，據為己有，是雖不實，係屬美意，亦何得謂之為偽。故瓷器之真偽不易肯定，且瓷器之製造極難，既限於地點，複限於野生，非各處皆可作也，非一人所能成也。盍一器之成，係合作合作，經數次過手，故造偽極其不易。本篇所述，專指造偽以欺世者，其他概不與焉。茲將凡是之作偽體例，略述如次：