各百姓風分歧，風俗信奉更是天差地彆，就拿神龍做比方，在中國，龍代表最誇姣的祝賀，比方大家如龍，身如龍，魚躍龍門等等，隻要能和龍扯上乾係，必然就是好的祝賀詞語，而傳到西方後，龍成為強大的代表，甚麼身材最壯啦，張牙舞爪最險惡啦，甚麼代表勇往直前啦，把龍變成了隻要肌肉而無腦筋的蠢貨。

蘇仁無語，本身的東西都冇弄清，買賣是如何做滴？古物行當如此草率粗心，遲早打眼，還是趁早改行吧。

有了目標，世人七手八腳的把金蟾在桌上放倒，底座除了些青銅鏽跡，在中間部位，還真找到一個恍惚不清，指甲大小的“木”字。

外來的和尚好唸佛，可那說的是人，不是物，麵前這件金蟾賣是能賣出去，但要看出產國度和寄意，如果寄意不好，像甚麼謾罵一類的，在場冇人會為它掏一分錢，必定遠遠躲到一邊看熱烈。

無語，不過一件器物，如何就扯到了汗青政治，建國情懷，思惟騰躍幅度實在太大。

等世人聲音靜下來，蘇仁攤手說道：“各位裡手說的都對，它就是一尊“劉海戲金蟾”，但關頭是・・・・・・”

吵喧華鬨中，一名四十多歲，身穿玄色講求洋裝的中年男人，有些獵奇的翻開蘇仁放在金蟾旁的木箱，翻看最上麵一頁，驚呼道：“《孫氏族譜》孫承宗！”

蘇仁聞言解釋道：“當年中原為天下小國敬慕，視其為宗主國，說話筆墨，風俗，器具等遭到爭相仿照，而膏藥，朝鮮是此中仿照最嚴峻的兩個國度，永樂通寶鑄工高深，首要用於對外貿易，成為6oo年前的國際貿易硬通貨。鄰國日本、越南等也曾多量仿鑄利用永樂通寶錢，而現在所見永樂通寶錢背“治”、“木”等字的皆為日本所鑄。

“看來半天，本來是膏藥的東西，真他麼的倒黴！”

“外・・・・・・外物？”

屋內世人連連點頭，究竟確切如此，不管東西有冇有效，自古華人老是要討個吉利，不能想求子，你去拜羅漢，想保家宅安然，去拜財神，彆看中原神佛浩繁，卻並不混亂，好似至公司的員工，各負其責，各顯其能。

屋內世人有皺眉深思的，有凝神不語的，另有人上前細心旁觀金蟾，想找出此中的題目，隻要一名身穿中山裝的白叟摸著山羊鬍，目光暴露讚歎之色，蘇仁一愣，竟然還是位熟人，恰是買走蘇仁駝鈴的李掌櫃。

吵喧華鬨中，孫百萬伸出胖乎乎的手掌，對蘇仁挑起了大拇指，點了一個大大的讚，物主常姓捐客湊到身邊，愁眉苦臉的問道：“小兄弟，另有明白的印記嗎？”