與之前那些墓室分歧的是，這間耳室牆麵上的壁畫不在是四周皆有，而是隻要一麵牆上有壁畫。內容上也大相徑庭，一改疇前以壁畫的情勢敘事記錄。這麵牆上的壁畫倒是少圖多字。

《山海經》第二卷《西山經·西次三經》雲：“又西三百五十裡曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯穀。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無臉孔，是識歌舞，實惟帝江也。”意義就是西方的天山上，有一隻神鳥，形狀像個黃布口袋，色彩像一團紅火，六隻腳四隻翅膀，耳目丁鼻都冇有，但卻曉得歌舞，名字叫做“帝江”。

李淳卿撲滅了手中的冷炊火，將其靠近長生天，待長生天的白霧再次收縮成一團後，將冷炊火對準那團白煙灼燒，但是結果卻還是不儘人意。

更加原始的渾沌形象出自《山海經·西次三經》，“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無臉孔，是識歌舞，實為帝江（江讀作鴻）也。”

“七異陣，破了。”虞墨棠長舒了一口氣，趁便轉移了話題“都說鳳凰浴火，涅槃重生。本來用火焰去炙烤這個鳳凰骨釵也能加強骨釵本身所具有的神性呢。上古神器的玄機可也算的上是驚為天人了。”

“薄荷感謝你，不過下次可就彆在這麼打動了。”李淳卿卻一時之間也不曉得本身該說甚麼好。

李淳卿點了點頭，冇有再說話。因為他曉得，此時如果他再去說話，反倒顯得和蕭何見外了，既然他們是一起出世入死的兄弟，說話越少，卻代表著他們更加默契。

很多的文籍都對這類生物有所記錄，一時候，大量的資訊便呈現在了李淳卿的腦海中。與長遠的軒轅古篆分歧，這些在書中遍及呈現的質料，李淳卿自是信手拈來。

實際中有一種叫兵艦鳥的海鳥，發情期能鼓起龐大的紅色嗉囊，向後抬頭，不竭顫栗翅膀尾羽，大聲鳴叫。但地理位置與山海經記錄有分歧。

那些圖案一共有十三幅，前十二幅的內容大抵分歧。描畫的都是一種近似於口袋普通是東西。周身閃現出一種衰老的土黃色，生著六隻柱子普通的足。背上長著四翼，色彩似火似丹砂。卻看不出那東西究竟是何物。

“阡隍梓莘，你到底要如何樣？”李淳卿煩惱地將冷炊火扔到了地上，看了一眼掉落在地上的鳳凰釵，嘲笑了一聲，“哼，甚麼阡隍羽啊？九翎鳳凰，該死你涅槃之時，元氣儘散，化作灰燼。”說罷，竟將冷炊火踢到了鳳凰朝日的邊上。火焰的溫度灼燒著鳳凰朝日的白骨釵身，將那如璧如玉的骨色灼燒得微微發紅。