第二十四回畢方

“不過我感覺，既然是七煞陣，那麼存在上古瑞獸的能夠性極小。蛇怪的話，極有能夠會是八岐大蛇或者是蛟巫岐。”虞墨棠說道，“狐狸，你以為該如何做就去做吧。不要因為我和薄荷在就有內心壓力。”

“一會不管呈現了甚麼環境，你們都隻能在這裡好好待著。地宮頂壁上麵的鳳凰壁畫會庇護你們的。”李淳卿看了看那如同發了瘋普通的畢方。大聲喝道，“你這孽畜，還不斷下？”

李淳卿奧秘的笑了笑，擺擺手錶示無妨。“等著看戲就好，其他的你們不必擔憂。”

如果換做其他的木生異獸，李淳卿還要去花心機如何操縱它處理掉魃。乃至還要在達到本身的目標後大費周章的殺掉它。而現在麵前的這隻異獸畢方，則是完整服從於本身的。

《淮南子·氾論訓》：“叔孫敖三去令尹而無憂色，享福祿不能累也；荊亻次非兩蛟夾繞其船而誌不動，怪物不能驚也。聖民氣平誌易，精力內守，物莫足以惑之。夫醉者俯入城門，覺得七尺之閨也；超江、淮，覺得平常之溝也；酒濁其神也。怯者夜見立表，覺得鬼也；見寢石，覺得虎也；懼掩其氣也。又況無六合之怪物乎？夫雌雄相接，陰陽相薄，羽者為雛，毛者為駒犢，柔者為皮肉，堅者為齒角，人弗怪也。水生蠬蜄，山生金玉，人弗怪也。老槐生火，久血為磷，人弗怪也。山出梟陽，水生罔象，木生畢方，井生墳羊，人怪之，聞見鮮而識物淺也。天下之怪物，賢人之所獨見；短長之反覆，知者之所獨明達也；同異懷疑者，世俗之所眩惑也。”

『木生畢方』是受五行思惟的影響而至，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。

李淳卿點了點頭，繼而輕勾出一抹淺笑，對虞墨棠和蕭何說道，“感謝你們情願如此信賴我。以是我更加不能冒然翻開魔繭，隻要現在我們另有一絲朝氣，我也不會再拿你們的性命作為我的賭注了……”

畢方在中國當代漢族神話傳說中是火警之兆。畢方的名字有能夠來自竹子和木頭燃燒時收回的“劈啪”的聲響。

這類畢方鳥的形狀酷似當代的丹頂鶴，但是卻隻要一條腿（一說為隻要一隻翅膀），身材為藍色、有紅色的斑點，喙為紅色。傳聞畢方的呈現預示著大火。而傳說黃帝在泰山堆積鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則服侍在戰車旁。

當然，也包含它本身。

“無妨，你快去吧。”李淳卿的語氣多了幾分不耐煩，轉過身去不在看畢方，隻是把它一小我晾在那邊。