這首清朝作家鄭板橋的《竹石》，就如許從他口中飛了出來。

儲華逸並冇有在乎沈淵先生看本身的眼神，而是一心都在先生口中的端方上。

“儲兄弟，直接奉告我和先生不好嗎？”歸繪想聽前麵的，直接挑選不猜，而沈淵也點頭表示附和。

沈淵道：“本日華逸來到我們這兒，我們就不講課了，得先遵循端方來履行。”

儲華逸講到這兒，又停下來，而歸繪倒是以為他在吊胃口，催促道：“儲兄弟，持續。”殊不知是他在回想，在構造說話。

沈淵道：“華逸，如許吧！你先做首詩吧！端方的話待會奉告你。”

啊！作詩？搞錯冇有？我本身會做甚麼詩？即便本身會，這也不能觸景生情，詩興大發啊！再說，這兒是大明朝，不是詩的生長岑嶺期，偶爾有詩的傳誦，那也是個彆文人騷人發牢騷，寫下一首。如果這在大唐，乃至之前，還能用蘇東坡的詩詞來朗讀出來，現在卻墮入深思……

誦完了原文，沈淵解釋了一遍，然後就分開了。

儲華逸愣了愣，這都甚麼環境？三個爺們竟要報告故事，傳出去豈不是要笑掉大牙！但是沈淵的要求，本身隻能順從，講甚麼呢？俄然想到了一個出色的故事，那就是《一千零一夜》，但是這個故事太長，本身得長話短說，得做點竄，至於名字那就改名為《千夜童話》吧！

“儲兄弟，這丞相不把女兒送給那暴君，那他去哪兒找女子呢？”歸繪感興趣的問道。

畢竟這個故事很長，中間另有對話，本身是不成能把對話表述出來的，總不能表述成宰相說甚麼，天子說甚麼吧！以是，講故事很累人的。

端方？進這書房另有甚麼端方？不就是得歸老爺答應，然掉隊入書房，聽先生教誨便可嗎？儲華逸一時摸不清腦筋，問道：“敢問先生，另有甚麼端方是門生應當遵循的？”

直到儲華逸說“我講完了”，沈淵先生和歸繪從入迷中出來，鼓掌叫絕，本身從冇聽過這麼出色的故事，他們不曉得，原創的《一千零一夜》比這個出色多了，但是儲華逸不會奉告他們，因為解釋不清楚。

沈淵道：“華逸，丹墨，我比來要出去一趟，比來你們就本身在書房中學習。”本身固然進入了他的故事中，但畢竟本身年紀也不小，總不能表示得太顯眼，為人師表嘛！

儲華逸見他倆全神投入，用心道：“接下來便是出色部分。這女子不講則已，一講驚人。一個晚大將一個故事，把故事裡的說話、行動等等活潑表述出來。天子看了也聽了一個早晨，次日無精打采，隻得歇息。就如許，這女子安然度過了一早晨。”