在經曆了多年的思慮和堆集後，托爾斯泰開端創作他的代表作《戰役與戰役》。這部巨著以 19 世紀初的俄國為背景，描畫了一係列嚴峻的汗青事件和浩繁人物的運氣。

隨後，托爾斯泰又接踵創作了《少年》和《青年》，構成了自傳體三部曲。這三部作品不但揭示了他超卓的文學才調，也讓他在俄國文壇嶄露頭角。

跟著春秋的增加和對社會實際的深切察看，托爾斯泰的思惟產生了嚴峻竄改。他開端對本身的貴族餬口體例感到慚愧，對農夫的磨難產生了深深的憐憫。

第七節：暮年的掙紮

托爾斯泰的拜彆讓全天下為之記念，但他的作品和思惟卻永久傳播下來，鼓勵著一代又一代的報酬了公理、劃一和愛而儘力鬥爭。

托爾斯泰自幼在優渥的環境中生長，接管了傑出的教誨。他的童年充滿了歡樂和獵奇，莊園裡的一草一木、一禽一獸都成為了他的玩伴。但是，過早落空父母的關愛，也讓他的內心深處蒙上了一層淡淡的孤傲。

而不幸的家庭則麵對著各種百般奇特的題目和窘境，能夠是經濟上的困難、家庭成員脾氣的牴觸、品德的淪喪、相同的停滯等等。每個不幸的家庭都有其特彆的導致不幸的啟事和環境。

在高加索的日子裡，托爾斯泰切身經曆了戰役，目睹了戰友的傷亡和仇敵的殘暴。這些經曆深深震驚了他的心靈，也為他今後的文學創作供應了豐富的素材。

在精力和精神的兩重摺磨下，托爾斯泰決定分開故鄉，單獨踏上流浪的路程。但是，他的身材已經冇法接受如許的折騰。1910 年 11 月 20 日，托爾斯泰在一個小火車站裡與世長辭，結束了他波瀾壯闊的平生。

這句話的意義是：幸運的家庭在根基方麵常常具有類似性，比如家庭成員之間的相互瞭解、關愛、尊敬，以及共同的代價觀和目標等。這些身分共同營建了一個溫馨、調和、完竣的家庭氛圍。

托爾斯泰的思惟逐步偏向於宗教和品德的救贖。他主張非暴力、博愛和自我捐軀，以為隻要通過這些體例才氣實現人類的真正幸運。他的這些思惟在當時的社會引發了遍及的爭議，但也吸引了一批誌同道合的跟隨者。

這句話反應了托爾斯泰對家庭和社會征象的深切察看與思慮，揭露了幸運的遍及性和不幸的多樣性，同時也開導人們去思慮如何營建幸運的家庭，以及如何麵對和處理家庭中的不幸。

固然如此，他們還是共同度過了很多年的風風雨雨，生養了多個後代。家庭的任務和瑣事固然讓托爾斯泰感到怠倦，但也為他的創作供應了新的靈感和素材。