“和為貴，無忤為宗。”

第六節：鼎新的阻力

第三節：佛教的推許

同時，聖德太子也與朝鮮半島的國度保持著密切的聯絡，通過貿易和文明交換，促進了地區的戰役與生長。他的開放政策使日本在國際舞台上嶄露頭角，晉升了國度的職位和影響力。

聖德太子的精力和理念深深地影響了後代的日本統治者和公眾。他被視為日本當代的傑出政治家和文明前驅，他的名字永久銘記在日本汗青的長河中，成為了一座不朽的豐碑。

厥後的統治者們擔當了他的鼎新精力，持續推動日本的政治、經濟和文明鼎新。在大化改新中，日本進一步鑒戒中國的軌製和文明，實現了從仆從社會向封建社會的竄改。

他親身研討佛經，與高僧交換佛法。在他的倡導下，佛教在日本敏捷傳播開來，成為了一種深切民氣的信奉。佛教的慈悲、寬大和聰明的教義，逐步竄改了人們的思惟看法，促進了社會的調和與穩定。

這些使者帶回了中國的政治軌製、文學藝術、科學技術等方麵的先進知識，為日本的生長供應了貴重的鑒戒。聖德太子主動引進中國的漢字、曆法、醫學等，鞭策了日本文明的繁華和進步。

聖德太子自幼聰明過人，對知識有著激烈的巴望。在宮廷西席的悉心教誨下，他熟讀典範，精通儒、佛之學，揭示出了遠超同齡人的聰明和見地。

《憲法十七條》的公佈，為日本的政治和社會餬口供應了明白的行動原則，促進了社會的文明進步。它不但束縛了官員的行動，也指導了公眾的品德民風，使得國度的管理更加有序，社會更加調和。

為了標準國度的政治次序和社會品德，聖德太子製定了馳名的《憲法十七條》。這部憲法融會了儒家的倫理品德和佛教的慈悲思惟，誇大君臣、父子、佳耦之間的品德原則，倡導以和為貴、尊敬彆人、誠篤取信的代價觀。

聖德太子還調派使者前去中國，學習佛教的典範和教義。通過與中國的文明交換，他將先進的佛教文明引入日本，豐富了日本的文明內涵。

聖德太子的故事也成為了日本文學、藝術和影視作品的首要題材。他的形象被描畫在畫卷、雕塑和戲劇中，鼓勵著一代又一代的日本報酬國度的繁華和進步而儘力鬥爭。

固然聖德太子為日本的鼎新和生長支出了龐大的儘力，但他的生命畢竟是有限的。公元622年，聖德太子因病去世，享年49歲。