王方平總管“天曹”，天曹是天上的掌事機構官署。地上五嶽掌管的人間存亡大事，都要先向王方平稟告，是以他被尊稱為“王君”。王君出行時，常常不帶百官，隻乘坐一頭黃色麒麟，來往於天上地下、郊野山林之間。每到一處，本地的山神、海神都要出來恭迎。而王方平當初修道成仙的處所，恰是平都山上的五雲洞。因為陰長生和王方平都在平都山修道成仙，且時候相差不遠，以是“陰君”和“王君”被合稱為“陰王”。

東漢年間，南陽郡新野的一個官宦人家，有個後輩名叫陰長生。他家與皇後陰麗華家沾親帶故，儘享繁華繁華。但是，陰長生卻對繁華餬口毫無眷戀，決然決然地離家踏上了修道之路。他拜在得道成仙的馬鳴生門下，學習道術。在跟從馬鳴生的日子裡，陰長生像仆人一樣，悉心奉侍著師父。馬鳴生卻整日與他議論當世之事，還帶著他一起耕地勞作，對修仙之事隻字不提。就如許，十幾年疇昔了，陰長生的修道之心從未擺盪。當時一同跟隨馬鳴生的人，一個個都因耐不住孤單和絕望而拜彆，唯有陰長生初心不改，始終經心極力地恪守著弟子之禮。馬鳴生見他如此果斷，終究將他帶到了青城山。在那邊，馬鳴生傳授他煉土成金之術，以後又設立祭壇，慎重地把《太清神丹經》傳給了他。

厥後，他們見到了劉綱到來，紛繁環繞著下拜，問道：“大人是陽間的官，來此處所為何事？”劉綱說：“我為陽間百姓要求免除陰司賦稅而來。”群鬼無不連聲讚歎，把手放在額頭處向劉綱施禮，以表最高的敬意。然後說：“此事需求與包閻羅商討。”

一日，劉縣令帶領部屬外出觀察。走著走著，他瞥見無數百姓圍聚在一處，不曉得產生了甚麼事。他走上前去扣問，一個布衣百姓照實奉告，說頓時就要開端祭奠陽間鬼神了。劉縣令聽後，立即出言禁止。這一下，世人一片嘩然，紛繁頒發言論，擔憂會被鬼神指責乃至獎懲，世人要求劉大人收回號令。世人要求道：“需求劉大人與鬼神講明，達成共鳴才氣夠啊。”劉縣令問：“鬼神在那邊？”世人指著一口陳腐的枯井說：“鬼神就居住在井底，隻是無人敢去。”

在陳腐的中原大地，有一個奧秘的處所——豐都，它被號稱為陰曹地府、鬼城。這一稱呼的由來，要追溯到悠遠的東漢期間。

與陰長生同期間的，另有一個叫王方平的人。王方平以孝廉身份入仕，一起做到中散大夫。他博學多才，精通五精，對天文、圖讖、“河圖洛書”等都有深切的研討。他能預知天下興亡，曉得人之休咎禍福。厥後，他辭去官職，入山修道。漢桓帝曾想強行讓他入朝為官，可王方平見到桓帝後，緊閉雙唇，一言不發，桓帝也無可何如。王方平得道後，開初住在鄉裡，由東海郡的陳耽家扶養，東海郡大抵在現在的山東、江蘇等地。厥後，他分開陳家和東海郡，進入括蒼山，路過吳地，住在胥門。括蒼山在現在的浙江麗水，以後他又到了姑蘇，住在胥門即姑蘇城西萬年橋南。在胥門蔡家，王方平顯靈，還召來了麻姑，以後便又拜彆了。蔡家的人說，王方平常在崑崙山，來往於羅浮、括蒼等山，這些山上都有他的宮室。